모영(茅盈)Mao Ying

자·도호

자(字) 숙신(叔申), 대모군(大茅君), 사명진군(司命眞君), 태원진인(太元眞人)

시대

(전傳) 서한(西漢)

생몰

(전傳) 기원전 145년 — ?

유파

상청파(上淸派), 모산종(茅山宗)

역할

전설선진(傳說仙眞)상청파(上淸派) 존신(尊神)삼모군(三茅君)의 맏이

출신지

(전傳) 함양남관(咸陽南關, 오늘날 산시陝西 셴양咸陽)

활동지

모산(茅山, 구곡산句曲山)

생애

모영(茅盈)은 자(字)가 숙신(叔申)으로, 도교 삼모군(三茅君) 중 맏이이며 상청파(上淸派)에서 사명진군(司命眞君)·태원진인(太元眞人)으로 받든다. 『모군내전(茅君內傳)』(오늘날 『운급칠첨(雲笈七籤)』과 『도장(道藏)』 여러 판본에 전한다)과 도홍경(陶弘景)의 『진고(眞誥)』에 따르면, 모영은 서한(西漢) 함양(咸陽) 사람으로 열여덟 살에 집을 떠나 항산(恒山)에 들어가 수도하다가 왕군(王君)과 서성왕군(西城王君)을 만나 옥패금당지도(玉佩金璫之道)를 전수받았으며, 이후 남쪽으로 내려가 구곡산(句曲山, 지금의 강소江蘇 구용句容 모산茅山)에서 수련하였다. 그의 아우 모고(茅固)와 모충(茅衷)이 벼슬을 버리고 형을 따라와, 삼형제가 차례로 득도하여 세상에서 '삼모군'이라 일컬어졌으며, 구곡산은 이로 인하여 모산으로 이름을 바꾸었다. 상청 경전 계통은 모영을 인간 세상의 생사부적(生死簿籍)을 관장하는 사명진군으로 자리매김하여 그 위계를 동악(東嶽)보다 높였으며, 양희(楊羲)와 허밀(許謐)이 받은 강진(降眞) 기록에도 삼모군이 자주 나타나 상청 강경(降經) 서사의 핵심 신진(神眞)이다. 분명히 구별해 두어야 할 것은, 모영의 '서한 함양 사람'이라는 신분은 오직 도교 선전(仙傳)에만 보일 뿐 정사(正史)에는 기록이 없으며, 그 형상은 동진(東晉) 상청 경파(經派)가 구곡산을 위하여 신성한 계보를 층층이 쌓아 구축한 결과라는 점이다. 그러나 모산이 도교의 성지로서, 삼모군이 강남(江南) 지방 신앙의 대상으로서 지닌 역사적 영향은 진실하고도 지속적인 것이어서, 오늘날까지도 모산삼궁(茅山三宮)은 여전히 삼모군을 주신(主神)으로 모시고 있다.

공헌과 영향

• 상청파의 사명진군으로서 모산 성지의 신성 계보의 핵심을 이룸
• 삼모군 신앙으로 구곡산이 모산이라는 이름을 얻어 상청파의 조정이 됨
• 『모군내전』에 서술된 수도의 차례와 수수(授受) 의례가 상청파의 경전 전수 제도에 영향을 끼침

전설

열여덟 살에 항산에 들어간 일, 서성왕군에게 도를 전수받은 일, 구름을 타고 용을 몰아 고향으로 돌아온 일, 술과 음식 한 되로 천 명을 두루 대접한 일, 대낮에 하늘로 올라간 일 등은 모두 『모군내전』 『진고』 등 도교 선전에서 나온 것으로 신앙 전설에 속한다. 그의 서한 시기 출생 연도와 구체적인 향년(享年) 또한 교내(敎內)의 전설일 뿐 사료의 뒷받침이 없다.