『열자(列子)』Liezi

이칭

『충허진경(沖虛眞經)』, 『충허지덕진경(沖虛至德真經)』

저자·전수

『열자(列子)』

시대

선진(先秦, 현행본은 위진) · 전국시대 정나라 사람 열어구에게 가탁됨. 『한서·예문지(漢書·藝文志)』에 8편이 저록되었으나 일찍이 산일되었고, 오늘날 통행본 8권에는 장담의 주가 붙어 있는데, 학계에서는 대체로 위진 시기 사람이 옛 문헌을 두루 채집하여 엮은 것으로 보나 선진(先秦) 자료를 보존하고 있다고 주장하는 견해도 있다.

도장 부류

동신부(洞神部) 본문류(本文類)

수록

정통도장 동신부 본문류(冲虛至德真經)

분류

도가 철학

권수

8권 8편

해제

『열자(列子)』는 정(鄭)나라 사람 열어구(列禦寇)에게 가탁한 것으로, 『노자』『장자』와 더불어 도가 "삼현(三玄)" 경전으로 병칭된다. 오늘날 통행본은 8편(천서天瑞·황제黃帝·주목왕周穆王·중니仲尼·탕문湯問·역명力命·양주楊朱·설부說符)으로 동진(東晉) 장담(張湛)의 주가 붙어 있으며, 우공이산(愚公移山)·기인우천(杞人憂天)·기창학사(紀昌學射)·양소아변일(兩小兒辯日) 등 널리 회자되는 우언(寓言) 이야기가 많다. 사상적으로는 "태역(太易)·태초(太初)·태시(太始)·태소(太素)"로 우주 생성을 논하고 "귀허(貴虛)"·"체도합진(體道合真)"을 말하며, 아울러 「양주」편의 위아종욕(為我縱欲)의 논과 「역명」편의 명정론(命定論)을 함께 포함하고 있어 성분이 비교적 잡다하다. 당 현종 천보(天寶) 원년 열자를 충허진인(冲虛真人)에 봉하여 책을 『충허진경(冲虛真經)』이라 칭하였고, 송 진종(真宗)이 "지덕(至德)" 두 자를 더하였다. 그 진위(真偽)에 대해서는 송대 이래로 지금까지 논쟁이 그치지 않으나, 위진(魏晉) 도가 사상의 자료이자 문학 명저로서의 가치는 줄어들지 않는다.

핵심 사상

• 귀허: 지인의 마음 씀은 거울과 같다
• 태역—태초—태시—태소의 생성론
• 역명: 명을 편안히 여기고 변화를 따름
• 양주의 귀기(貴己)와 전성보진(全性保真)
• 꿈과 깨어남, 참과 거짓의 사변

구성

8편: 천서, 황제, 주목왕, 중니, 탕문, 역명, 양주, 설부.

판본

• 장담 주본(정통도장, 사부총간)
• 양백준(楊伯峻) 『열자집석(列子集釋)』(중화서국, 1979)

주소(註疏)

• 장담 『열자주(列子注)』
• 노중현(盧重玄) 『열자해(列子解)』
• 은경순(殷敬順)·진경원(陳景元) 『열자석문(列子釋文)』
• 송 휘종(徽宗) 『충허지덕진경의해(冲虛至德真經義解)』
• 양백준 『열자집석』

역본

• Lionel Giles (1912)
• A. C. Graham, The Book of Lieh-tzu (1960)

원문과 온라인 자료

• CTEXT 열자
• 위키문헌 열자
• 위키백과 열자

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