『노자하상공장구(老子河上公章句)』Heshanggong Commentary on the Laozi

이칭

노자도덕경하상공장구(老子道德經河上公章句), 하상공주(河上公注)

저자·전수

하상공(河上公)

시대

한(漢) · 한 문제 때의 하상공에 가탁한 것으로, 학계에서는 대체로 후한대에 이루어진 것으로 보며, 한위(漢魏) 교체기라는 설도 있다.

도장 부류

동신부(洞神部) 옥결류(玉訣類)

수록

정통도장 동신부 옥결류

분류

도가 철학

권수

4권

해제

『노자하상공장구(老子河上公章句)』는 현존하는 가장 오래되고 가장 널리 유포된 『도덕경』 주석본 중 하나이다. 전설에 따르면 하상공은 한 문제(文帝) 때 강가에 은거하던 노인으로, 문제가 찾아가 묻자 『소서(素書)』를 전수하였다고 하는데, 이 일은 갈홍(葛洪)의 『신선전(神仙傳)』에 보이나 실은 가탁(假託)이다. 주문은 「치신(治身)」과 「치국(治國)」을 함께 중시하는 것을 강령으로 삼아 노자 철학을 양생술로 구현하였다. 정기신(精氣神)을 핵심으로 삼아 「애기양신(愛氣養神)」 「제정거욕(除情去欲)」 「오장의 신을 지킨다(守五臟之神)」를 논하니, 황로도(黃老道) 및 초기 도교의 양생 사상과 상통한다. 전서는 여든한 장 각각에 「체도(體道)」 「양신(養身)」 등의 장명(章名)을 붙였으니, 장명을 붙여 나누는 방식의 시초이다. 이 판본은 당대에 왕필주와 병행되었으며 당 현종 때에는 한때 과거의 정본으로 정해졌고, 도교 내부에서는 오랫동안 이를 정종(正宗)으로 삼았다. 돈황에서 출토된 『노자』 사본 또한 하상공본이 다수를 차지한다. 그 사상은 도가 철학에서 도교 신앙으로 넘어가는 중요한 매개이다.

핵심 사상

• 치신과 치국은 같은 이치이며, 임금은 도를 본받아 다스린다
• 정을 아끼고 기를 중히 여기며, 오장에 신이 깃든다
• 욕망을 버리고 고요함을 지키는 것이 곧 장생의 도이다
• 장명을 붙여 나누는 방식의 시초

구성

상·하경 여든한 장으로 나뉘며, 각 장에 두 글자의 장명을 붙이고 구절마다 주를 달았다.

판본

• 정통도장본
• 사부총간(四部叢刊) 영송본(影宋本)
• 돈황 사본 여러 종
• 왕카(王卡) 점교 『노자도덕경하상공장구(老子道德經河上公章句)』(중화서국, 1993)

역본

• Alan K. L. Chan, Two Visions of the Way (1991), 부분 영역
• Eduard Erkes 영역 (1958)

원문과 온라인 자료

• CTEXT 하상공장구
• 위키백과 하상공

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