混元派Hunyuan Lineage

別稱

混元教, 雷法混元教, 默庵派

類型

道派

時代

宋末元初

創立

南宋鹹淳間（一說鹹淳六年，1270 年）雷時中受法立派，元初盛行

創始人

雷時中

上承

天心正法派

地域

湖北武昌（金牛鎮）為中心，傳於湖廣、江西、江浙

存續

融入他派 — 作為獨立教團在明代以後消散，法術與科儀融入正一系統及湖廣、閩贛民間法教；今湖北、江西部分民間道壇仍有「混元」法名與法本流傳，武當山另有「混元派」字輩之名。

概述

混元派為南宋末元初雷時中所創的道法宗派，屬天心正法系統的分支。雷時中（1221—1295），字可權，號默庵，又號雙橋老人，祖籍豫章（今江西南昌），後居湖廣武昌金牛鎮。據道教文獻記述，南宋鹹淳六年（1270 年）三月三日玄帝聖誕之日，路真君（路大安）降其壇，授以《混元六天如意大法》一卷，雷時中由此開宗立派，世稱混元派。此派以驅邪治病、濟度亡魂為主要職能，法術體系承天心正法「北極驅邪院」一路，又吸收神霄雷法與真武信仰的成分，故與湖北一帶的玄帝崇拜關係密切。其教在宋元易代之際的民間廣有影響，弟子眾多，著名者有盧明遠、李少微（一作李某）等，元代分衍為東南、西蜀兩系，法脈播及江浙與四川。混元派的部分法本後被編入《道法會元》，成為研究宋元民間道法的重要資料。雷時中事蹟主要見於《歷世真仙體道通鑑續編》，正史無傳，其受法敘事帶有明顯的降真傳說色彩，當視為教派創立的神聖敘事而非史實。明代以後混元派作為獨立教團逐漸消散，其法術與科儀則融入正一系統與湖廣、閩贛一帶的民間法教；《諸真宗派總簿》中另著錄白雲觀與武當山兩支「混元派」字輩，與雷時中一系的關係尚待考。

核心教義

本天心正法「以正驅邪」之旨，主張法術須以內煉與正心為本，符咒印訣不過是心法的外用；奉玄帝（真武）與路真君為法脈尊神，以混元一炁為萬法之源，故名「混元」。教義上強調濟幽度顯、扶危救厄，具有鮮明的民間實用取向。

修持與科儀

行《混元六天如意大法》——包括考召、驅邪、治病、鍊度、追薦等儀；書符結印、步罡誦咒；以壇靖為傳法單位，師徒授受法本與法印。其鍊度與濟幽儀式對元明江南道法影響較大。

傳承

路真君（傳說降授）→ 雷時中（默庵）→ 盧明遠、李少微等 → 元代分衍東南、西蜀二系 → 明代漸融入正一與民間法教。法本部分收入《道法會元》。《諸真宗派總簿》另載白雲觀混元派、武當山混元派兩支字輩，其與雷時中一系是否同源，學界尚無定論，本條不予附會。

代表經典

代表人物

主要宮觀