茅盈Mao Ying

字號／道號

字叔申, 大茅君, 司命真君, 太元真人

時代

（傳）西漢

生卒

（傳）前 145 — ?

流派

上清派, 茅山宗

身份

傳說仙真上清派尊神三茅君之長

籍貫

（傳）咸陽南關（今陝西咸陽）

活動地

茅山（句曲山）

生平

茅盈，字叔申，道教三茅君之長，上清派奉為司命真君、太元真人。據《茅君內傳》（今存於《雲笈七籤》《道藏》諸本）與陶弘景《真誥》，茅盈為西漢咸陽人，十八歲棄家入恆山修道，遇王君、西城王君授以玉佩金璫之道，後南下句曲山（今江蘇句容茅山）修煉，其弟茅固、茅衷棄官來從，兄弟三人先後得道，世稱“三茅君”，句曲山因此改稱茅山。上清經系把茅盈定位為掌人間生死簿籍的司命真君，位階在東嶽之上，楊羲、許謐所受降真中三茅君屢屢出現，是上清降經敘事的核心神真。需要明確區分的是：茅盈的“西漢咸陽人”身份僅見於道教仙傳，正史無載，其形象是東晉上清經派為句曲山造立神聖譜系而層累建構的結果；但茅山作為道教聖地、三茅君作為江南地方信仰物件的歷史影響則是真實而持久的，至今茅山三宮仍以三茅君為主祀。

貢獻與影響

• 作為上清派司命真君，構成茅山聖地的神聖譜系核心
• 三茅君信仰使句曲山得名茅山，成為上清派祖庭
• 《茅君內傳》所述修道次第與授受儀式，影響上清派傳經制度

傳說

十八歲入恆山、受西城王君之道、乘雲駕龍還鄉、以酒食一升遍饗千人、白日昇天等，均出自《茅君內傳》《真誥》等道教仙傳，屬信仰傳說；其西漢生年及具體年歲亦為教內傳說，無史料佐證。