三皇經（三皇文）Scripture of the Three Sovereigns (Sanhuang wen)

別稱: 三皇內文, 洞神三皇經, 三皇文
作者／傳出: 帛和, 鮑靚
時代: 漢末—晉 · 相傳帛和於西城山石壁得之，鮑靚於嵩山受之，傳葛洪；東晉已流傳，南朝陸修靜立為「洞神部」之本。唐貞觀二十年（646）因內容涉圖讖被禁燬，今僅存輯本與衍生經。
道藏部類: 洞神部
收錄: 原本佚；正統道藏洞神部存《洞神八帝元變經》《洞神八帝妙精經》《太上洞神三皇儀》等衍生文獻
類別: 早期道經
卷數: 原三卷（天皇文、地皇文、人皇文），後擴為十四卷

提要

《三皇文》為道教「三洞」中洞神部的根本經典，與上清（洞真）、靈寶（洞玄）鼎足而三。據葛洪《抱朴子·遐覽》，其書為「天皇、地皇、人皇文」三卷符文，帛和得於西城山，鮑靚受於嵩山，能召天神地祇、役使百鬼、辟邪防身，為「道家之重者」。劉宋陸修靜整理三洞經書時立三皇文為洞神部之首，其後經陶弘景等增至十四卷，形成一套以劾召鬼神為特色的「三皇齋」傳承。唐貞觀年間有人以「三皇文」附會圖讖謀亂，太宗下詔焚禁，以《道德經》代之，原書遂佚。今道藏中《洞神八帝元變經》《八帝妙精經》《三皇儀》及《無上秘要》引文儲存其部分符圖與儀法。三皇經的存亡是道教經教史上「洞神部」地位變遷的重要線索。

核心思想

三皇符文召役鬼神
洞神部之根本
以符圖為核心的早期道法
唐初禁燬與洞神部內容的替換

結構

原分天皇文、地皇文、人皇文三卷，附八帝之法；後世十四卷本內容不詳。

三皇經（三皇文）Scripture of the Three Sovereigns (Sanhuang wen)

提要

核心思想

結構

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