内丹西派Western Lineage of Internal Alchemy (Xipai)
- 別称
- 西派, 李涵虚派, 円嶠内篇派
- 種類
- 学派
- 時代
- 清
- 創立
- 清の道光年間（約1840年代）、李西月
- 開祖
- 李西月
- 継承元
- 鍾呂内丹派
- 地域
- 四川楽山、峨眉山一帯
- 存続
- 存続 — 内丹学の一脈として、民間および内外の内丹修習集団のなかで今なお伝承が続いているが、正式な教団や宮観の建制は持たない。
概説
内丹西派は、清代四川楽山の人李西月（1806—1856）が開いた内丹の流派で、地が西蜀に位置し、明代江南の陸西星による東派と相対して西派と称される。李西月、もとの名は元植、字は平泉、号は涵虚、圓嶠外史。みずから峨眉山において呂洞賓・張三丰に遇い直接に丹法を授けられたと称し、『三車秘旨』『道竅談』『九層煉心』『太上十三経注解』を撰し、『張三丰全集』を編み、張三丰を祖師と尊んで、みずからの系譜を「隠仙派」老子—尹喜—麻衣—陳摶—火竜—三豊の統に上接させた。西派の丹法は「清静自然」と陰陽双修とをあわせ主張し、「先天・後天・二気・三車」「九層煉心」などの説を唱え、「収心—養心—煉心」の心法によって層を追って進むとし、東派よりもいっそう心性から入ることを重視し、術語は精緻で体系性を備える。李西月の弟子には呉天秩らがあり、そのあとには汪東亭（『体真山人丹訣語録』）、徐海印らが続き、民国期から現代に至るまでなお西派を自任する伝人がある。李西月による『張三丰全集』の編纂は、後世の武当道教に対する認識にも影響を及ぼした。西派は東派・中派・伍柳派などとともに、明清内丹学の主要な理論系譜を構成する。
核心教義
呂祖・三豊を宗とし、清静無為を体とし、陰陽双修を用とする。「先天真一の気」を大薬とし、「三車」（運転搬運の喩え）と「九層煉心」の次第を唱える。「心は君主たり」を強調し、性命双修にして煉心を綱とする。丹道と儒仏の義理とが相通ずることを主張する。西派の術語は繁密であり、清代内丹理論の集大成の一つとみなされている。
修行と科儀
静坐凝神、心息相依、収心炼己、薬を採り丹を煉る、三車搬運、温養脱胎。経典の講学もその早期の特徴の一つであり、扶乩降真もまた行われた。西派は師弟の問答と語録の整理をも重んじ、清末民国の汪東亭『体真山人丹訣語録』などの文献はまさにその修法の記録である。その功法は現代の内丹の界隈においてもなお伝習されている。
伝承
呂洞賓・張三丰の授法を仮託する → 李西月 → 呉天秩ら → 汪東亭 → 徐海印・魏尭ら民国期の伝人 → 現代に至ってもなお西派の名義による伝習が存在する。西派は東派・中派・伍柳派などとともに、明清内丹学の主要な理論系譜を構成し、その「九層煉心」説は現代の内丹研究にかなりの影響を与えている。