白玉蟾Bai Yuchan

字・道号

葛長庚, 字は如晦、白叟, 号は海瓊子、海南翁、武夷散人, 紫清明道真人

時代

南宋

生没年

1194 — 約1229年（一説に1289年）

流派

金丹派南宗

役割

内丹家南宗五祖雷法宗師詩人書画家

出身地

瓊州（今の海南瓊山）

活動地

小洞天十六 武夷山洞（真升化玄天）, 龍虎山, 羅浮山

生涯

白玉蟾、本姓は葛、名は長庚。祖籍は福建閩清で、琼州に生まれた。幼くして神童の誉れがあったが、のちに挙業を捨てて道に入り、陳楠（陳泥丸）に師事して金丹と雷法の伝を得た。江南、両広、閩浙の諸山を遍歴し、晩年は武夷山の止止庵に居して、彭耜、留元長らと教団を結成し、靖治を立て法籙を伝えた。これにより張伯端以来一脈単伝であった南宗内丹学が初めて組織的な宗教集団を形成した。ゆえに南宗の実質的な建宗者、「南五祖」の末位として尊ばれる。白玉蟾は学が儒仏道を兼ね、「性命双修」を主張しつつ「己を煉る」ことから入り、内丹の要は「神すなわち火、気すなわち薬」にあると考えた。また神霄雷法を融会し、雷法は内丹に本づき「内に煉りて丹を成し、外に用いて法を成す」と説いた。道法と丹道を結合させた鍵となる人物である。その詩文書画はいずれも高い名声を得て、著述は『海瓊白真人語録』『海瓊玉蟾先生文集』などにまとめられている。宋の理宗の時にかつて召に応じて京師に赴いたことがある。

業績と影響

• 南宗の教団を組織し、靖治と伝法の制度を確立し、南宗を単伝から宗派へと転じさせた
• 内丹の「精気神」の三要を体系的に論述し、「己を煉る」ことと「神をもって気を御す」ことを唱えた
• 神霄雷法と内丹を融合し、「雷法は丹道に本づく」ことを提起した
• 大量の詩文、語録を残し、南宗理論の主要な文献となった

著作

• 『白玉蟾集』（『玉隆集』『上清集』『武夷集』）
• 『海瓊玉蟾先生文集』
• 『修真十書』（部分）
• 『上清集』
• 『武夷集』
• 『玉隆集』
• 『道法九要』

伝説

神童であり、九歳にして九経を諳んじ、十二歳で童子科に応じたと伝えられる。また武夷山の「止止庵」において煉丹して道を得、雷を召し鬼を役するを能くし、最終的に海豊において「解化」したとも伝えられる。これらの多くは後世の仙伝に見えるものであり、伝説に属する。