太平道Way of Great Peace (Taiping Dao)

別稱

黃巾, 黃巾道, 太平清領道

類型

教派

時代

東漢

創立

東漢靈帝建寧、熹平年間（約 170 年前後）

創始人

張角

地域

冀州鉅鹿起，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州

存續

湮沒 — 184 年黃巾起義失敗後教團瓦解，無後繼傳承；《太平經》殘卷收入《正統道藏》太平部，為研究早期道教的核心文獻。

概述

太平道是東漢末年張角在冀州創立的早期道教教團，與五斗米道並列為道教最早的有組織教派。張角奉《太平清領書》（即《太平經》系統），自稱“大賢良師”，以符水咒說為人治病，令病者叩頭思過，十餘年間徒眾數十萬。他把信徒分為三十六方，大方萬餘人，小方六七千人，各設渠帥統領，形成嚴密的教團組織。中平元年（184 年）張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為號召起事，因徒眾皆著黃巾，史稱黃巾起義。起義迅速被鎮壓，張角病死，其弟張寶、張梁戰死，太平道作為教團組織隨之瓦解，殘餘勢力（如青州黃巾）後被曹操收編。太平道的教義以《太平經》為本，融合黃老、陰陽五行、讖緯與民間巫術，主張“太平”理想社會、天人感應、承負報應，並以“中黃太一”為尊神。雖然存在時間短暫，但它顯示了道教作為大規模民眾宗教的動員能力，也是歷代統治者對民間道教心存戒備的歷史根源；《太平經》的思想則通過其他渠道對後世道教產生長遠影響。

核心教義

尊奉黃老與“中黃太一”，以《太平經》為經典，主張天、地、人三合相通，太平之世可以通過“奉天法道”實現；提出“承負”說解釋善惡報應的隔代傳遞；相信疾病源於罪過，需悔過自新方可痊癒。此外主張周窮救急、財物共有、反對積藏，帶有明顯的社會改革色彩。

修持與科儀

以符水咒說為人治病，令病者跪拜首過；教主持九節杖為符祝；徒眾誦習《太平經》相關經文；建立三十六方的層級組織，以渠帥統轄；起義前以讖語宣傳，信徒著黃巾為標識。還有向天地水“三官”首過（與五斗米道相似）及集體祈禱、飲符水等儀式，反映早期道教以治病聚眾的共同特徵。

傳承

《太平經》系統據稱源自於吉（幹吉），東漢順帝時宮崇獻《太平清領書》於朝廷；張角得其書而創教，傳其弟張寶（地公將軍）、張梁（人公將軍）；黃巾失敗後無正式傳承，青州黃巾餘部投曹操。太平道的宗教遺產主要通過《太平經》流入後世道教。

代表經典

代表人物