帛家道Bo Family Way (Bojia Dao)

別稱

帛家道, 帛和之道

類型

民間道法

時代

魏晉南北朝

創立

魏晉（約 3 世紀）

創始人

帛和

地域

江南吳越一帶

存續

湮沒 — 南朝以後失傳，僅見於《真誥》《周氏冥通記》《神仙傳》等零星記載。

概述

帛家道是魏晉時期流行於江南的一支道派，以帛和為祖師而得名。帛和字仲理，遼東人，據《神仙傳》載曾師事董奉，入西城山從王方平學道，於石室壁上得《三皇文》與《五嶽真形圖》，後傳弟子。帛家道在東晉士族中頗有信奉者，陶弘景《真誥》提到許謐家族早先曾奉帛家道，後轉奉上清經；《周氏冥通記》亦記周子良先人事帛家道。學界推測帛家道以祠祀、符籙、厭劾鬼神為主，帶有較濃的民間巫祝色彩，與天師道並存於江南，是上清經出現前江南道教的重要背景之一。因文獻稀少，其教義與組織細節難以詳考。上清派興起後，帛家道信眾逐漸轉入上清、靈寶系統，至南朝以後不見記載。帛家道與李家道、幹君道等同屬魏晉民間道派，反映早期道教多元並存、以家族或祖師名號相標榜的形態。

核心教義

尊帛和為得道祖師，可能崇奉三皇文與五嶽真形圖；以祭祀神靈、祈福禳災為主，教理不詳。有學者據其與三皇文的關聯，推測帛家道屬注重符文與山嶽神靈崇拜的方術傳統，介於方仙道與天師道之間。其教義細節文獻不足徵。

修持與科儀

祭祀、符籙、厭劾鬼神、服食養生等，具體儀式已不可考；據《真誥》所述，其信眾多行祭酒之禮與祠祀。《真誥》批評帛家道信徒“祭酒”多以殺牲祭祀、鬼神淫祀為事，反映其偏重祭祀的性格；亦可能儲存了服氣、導引等養生術。

傳承

帛和 → 江南弟子與信奉家族（如東晉許氏、周氏先人）→ 東晉末其信眾多歸上清派，此後無傳。南朝以後僅在道教史料中作為被上清派取代的舊派被提及，其法術要素可能融入了後世的三皇經系統。具體師承世系不可考。

代表經典

代表人物