은선파(隱仙派, 진단노화산파陳摶老華山派)Yinxian (Hidden Immortals) Lineage / Old Huashan School
- 이칭
- 노화산파(老華山派), 진단파(陳摶派), 희이파(希夷派), 은선파(隱仙派)
- 유형
- 학파(學派)
- 시대
- 오대—북송
- 창립
- 오대(五代) 북송(北宋) 진단(陳摶, ?—989)이 화산에 은거함
- 창시자
- 진단(陳摶)
- 지역
- 화산·우당산(武當山)
- 조정(祖庭)
- 화산(華山)
- 존속
- 타 유파에 융합됨 — 독자적인 교단은 없으며, 그 내단과 역학 관념은 남종·전진도 및 무당 삼봉파(三豐派)에 융합되었다. 명청 시기 이른바 「은선파」는 주로 무당파와 삼봉파가 조통(祖統)을 추인한 것이다.
개요
은선파(隱仙派)는 후대에 오대(五代)에서 북송에 이르는 진단(陳摶) 계통의 내단과 역학(易學) 전승을 일컫는 명칭으로, 그 계열의 인물들이 대개 은거하며 벼슬하지 않고 「은(隱)」을 높이 여겼던 데서 이름을 얻었으며, 진단이 오랫동안 화산(華山)에 거주하였다 하여 「노화산파(老華山派)」라고도 불려 금원(金元) 시기 전진도 학대통(郝大通)이 연 화산파와 구별된다. 진단은 자가 도남(圖南), 호는 부요자(扶搖子)로, 젊어서 유학을 익혔으나 급제하지 못하고 무당산(武當山) 구실암(九室巖)에 20여 년간 은거하였으며, 훗날 화산 운대관(雲臺觀)으로 옮겨 거하였다. 후주(後周) 세종(世宗)과 송 태종(太宗)이 그를 소견하였고 「희이선생(希夷先生)」이라는 호를 하사하였다. 그는 수공(睡功)·복기(服氣)·벽곡(辟穀)으로 이름이 높았으며, 『무극도(無極圖)』『선천도(先天圖)』『하도(河圖)』『낙서(洛書)』 등 도서지학(圖書之學)을 전하였으니, 이는 종방(种放)·목수(穆修)·이지재(李之才)를 거쳐 소옹(邵雍)·주돈이(周敦頤)에게 전해져 송대 이학(理學) 도서파(圖書派)의 근원이 되었다. 그의 내단 사상은 『지현편(指玄篇)』(일실됨)에 보이며, 후대인이 『음진군환단가주(陰眞君還丹歌注)』 등을 편집하여 그의 이름에 귀속시켰다. 진단의 제자로는 장무몽(張無夢)·가득승(賈得升)·종방 등이 있으며 장무몽은 진경원(陳景元)에게 전하였다. 장백단(張伯端)·유해섬(劉海蟾) 또한 전설상 진단 계통과 관련이 있다고 전해진다. 명청 이래 무당파(武當派)·장삼봉(張三豐) 및 『화산십이수공(華山十二睡功)』이 모두 진단을 조사(祖師)로 가탁하였으므로, 「은선파」의 계보는 명대에 대체로 「마의도자(麻衣道者) → 진단 → 화룡진인(火龍眞人) → 장삼봉」으로 정형화되었다. 이 계보는 대부분 후대의 추인(追認)에 속하여 사료로 증명하기 어려우나, 진단이 유가와 도가를 회통(會通)시키고 역학으로 단도(丹道)를 해석한 핵심 인물이라는 점에서 그 사상적 영향은 결코 가볍게 볼 수 없다. 은선파는 실제 교단을 갖지 않으며, 진단을 중심으로 한 학술 및 단법 전승의 개념이다.
핵심 교의
『역(易)』의 상수(象數)로 우주의 생성과 단도의 역수(逆修)를 설명하며, 『무극도』는 아래에서 위로 「득규(得竅)·연기(煉己)·화합(和合)·득약(得藥)·탈태(脫胎)」의 다섯 단계를 나타내어 『선천도』와 서로 표리를 이룬다. 형(形)과 신(神)의 합일, 역행하여 단을 이루는 것을 주장하며, 은일(隱逸)·청정·수공양신(睡功養神)을 숭상하고 유가와 도가의 회통을 제창하였다. 진단은 한당(漢唐) 역학과 노장 사상을 내단 수련과 결합시킨 인물로 여겨지며, 송대 이학의 우주론 도식(圖式)은 부분적으로 여기에서 연원한다.
수행과 재초
수공(睡功, 「칩룡법蟄龍法」), 복기, 벽곡, 좌망(坐忘), 내단 연양(煉養), 역학 점후(占候)를 행하였으며, 후대에 가탁된 『화산십이수공도(華山十二睡功圖)』가 널리 전해졌다. 진단은 「수공」으로 명성을 떨쳐 한번 잠들면 몇 달이나 갔다는 전설이 있으며, 그의 「칩룡법」은 좌망·태식(胎息)과 수면 양생을 결합한 독특한 법문으로 여겨진다. 후대에 가탁된 수공 도보(圖譜)는 명청 시기 양생서에 널리 전해졌다.
전승
마의도자(전설상 인물) → 진단 → 장무몽·가득승·종방 등 → 장무몽이 진경원에게 전함. 역학 계통은 종방·목수·이지재를 거쳐 소옹에게 전해졌다. 후대에 추인된 계보는 진단 → 화룡진인 → 장삼봉으로, 「은선파」라는 명칭이 여기서 형성되었다. 이 밖에 장삼봉과 진단의 연관성도 명청 무당 도교 문헌에 보여 은선파의 계보 범위를 더욱 넓혔다.