진단(陳摶)Chen Tuan

자·도호

도남(圖南), 부요자(扶搖子), 백운선생(白雲先生), 희이선생(希夷先生), 진희이(陳希夷)

시대

오대·북송

생몰

871 — 989

역할

도교 학자내단가(內丹家)역학가(易學家)은사(隱士)

출신지

박주(亳州) 진위안(眞源, 지금의 허난 루이鹿邑, 일설에는 안후이 보저우亳州)

활동지

화산(華山), 무당산(武當山)

생애

진단(陳摶)은 자가 도남(圖南), 스스로 부요자(扶搖子)라 불렀으며, 오대 송초의 저명한 도사이자 은사(隱士)이다. 젊어서 진사에 응시하였으나 낙방하여 무당산(武當山) 구실암(九室岩)에 은거하며 20여 년간 복기벽곡(服氣辟穀)하였고, 이후 화산(華山) 운대관(雲台觀)과 소화석실(少華石室)로 옮겨 '잠들 때면 흔히 백여 일을 일어나지 않았다'고 한다. 후당(後唐) 명종(明宗)이 '청허처사(清虛處士)'라는 호를 하사하였고, 후주(後周) 세종(世宗)이 비승황백(飛升黃白)의 술법을 물었을 때 '폐하는 사해(四海)의 주인이시니 마땅히 치세를 마음에 두셔야 하는데 어찌 황백의 일에 뜻을 두십니까'라고 대답하여 '백운선생(白雲先生)'이라는 호를 하사받았다. 송 태종(太宗) 태평흥국(太平興國) 연간에 두 차례 불려가 만났고, 옹희(雍熙) 원년（984）'희이선생(希夷先生)'이라는 호를 하사받았다. 단공(端拱) 2년（989）화산 장초곡(張超谷)에서 세상을 떠났으니 나이 118세였다（『송사』의 기록으로 추산）. 진단은 『역(易)』학에 정통하여 『선천도(先天圖)』 『태극도(太極圖)』 『하도(河圖)』 『낙서(洛書)』를 전하였는데, 종방(種放)·목수(穆修)·이지재(李之才)를 거쳐 주돈이(周敦頤)·소옹(邵雍)에게 전해져 송대 이학(理學) 도서지학(圖書之學)의 연원이 되었다. 내단(內丹) 방면으로는 『지현편(指玄篇)』 『무극도(無極圖)』 등을 지어 성명쌍수(性命雙修)를 주장하였으며, 후세 내단 남북종(南北宗)이 함께 추숭하였다. 화산에는 지금도 희이사(希夷祠)·수선동(睡仙洞) 등의 유적이 있다.

공헌과 영향

• 『선천도(先天圖)』 『태극도(太極圖)』 『무극도(無極圖)』를 전하여 송대 도서역학(圖書易學)과 이학(理學)의 중요한 연원이 됨
• 내단 수련 이론（수공(睡功), 성명쌍수(性命雙修)）으로 송원 내단학의 선구가 됨
• 은사 고도(高道)의 모습으로 오대 송초 여러 황제의 예우를 받음

저작

• 『지현편(指玄篇)』(일실, 산견됨)
• 『무극도(無極圖)』(전하는 저작)
• 『선천도(先天圖)』(전하는 저작)
• 『용도서(龍圖序)』(전하는 저작)
• 『음진군환단가주(陰眞君還丹歌注)』(제명)
• 『마의도자정역심법(麻衣道者正易心法)』(제명)

전설

전설: 진단이 백여 일을 잠들어 있었다는 것; 조광윤(趙匡胤)과 바둑을 두어 화산을 얻어냈다는 것; 송 태조의 등극 소식을 듣고 나귀에서 떨어지며 크게 웃어 '천하가 이제 정해졌다'고 하였다는 것 등은 전설에 속한다.