장자주(莊子注, 곽상(郭象))Guo Xiang's Commentary on the Zhuangzi

이칭

남화진경주(南華眞經注), 곽주(郭注)

저자·전수

곽상(郭象)

시대

서진(西晉) · 곽상(약 252—312)이 지음. 옛 설에 따르면 일부는 향수의 주석을 계승하였다.

도장 부류

동신부(洞神部) 옥결류(玉訣類)

수록

정통도장(正統道藏) 동신부(洞神部) 옥결류(玉訣類)(『남화진경주소』 합간)

분류

도가 철학

권수

10권 33편

해제

곽상(郭象)의 『장자주(莊子注)』는 현존하는 가장 오래된 완전한 『장자』 주석본이며 위진현학(魏晉玄學)의 집대성이다. 곽상은 한대(漢代)의 52편본을 산삭하여 33편으로 병합함으로써 오늘날 통행본의 면모를 확립하였다. 그의 주석은 자구(字句)에 얽매이지 않고 의리(義理)를 천명하였는데, "독화어현명지경(獨化於玄冥之境)"을 제시하여 만물은 모두 스스로 생성하고 스스로 변화하며 의지할 바가 없고 조물주도 없다고 하였다. "성분(性分)"은 각기 자족(自足)하므로 "대붕과 작은 새가 각기 그 본성에 맞으면(大鵬小鳥, 各適其性)" 모두 소요(逍遙)할 수 있다고 하였고, "명교(名教)가 곧 자연(名教即自然)"이라 하여 성인(聖人)은 "외물에 노닐면서 안을 넓힌다(遊外以弘內)"고 하며 몸은 묘당(廟堂)에 있어도 마음은 산림(山林)에 있는 것과 다름이 없다고 하였다. 이러한 해석은 도가의 자연(自然)과 유가의 명교(名教)를 조화시켜 후세의 『장자』 이해에 깊은 영향을 미쳤으며, 도교 중현학(重玄學)과 불교 반야학(般若學)의 중국화에도 자원을 제공하였다. 『세설신어(世說新語)』에서는 그의 주석이 향수(向秀)의 것을 많이 취하였다고 기록하였는데, 학계에서는 지금까지도 이에 대한 논쟁이 있다.

핵심 사상

• 독화(獨化)·자생(自生)·무대(無待)
• 성분자족(性分自足), 각기 본성에 맞으면 소요함
• 명교가 곧 자연이다
• 자취(迹)와 그 자취를 있게 한 까닭(所以迹)

구성

33편의 원문을 따라 주석을 붙임.

판본

• 정통도장본
• 속고일총서(續古逸叢書) 영송본(影宋本)
• 곽경번(郭慶藩) 『장자집석(莊子集釋)』 수록본

역본

• 브룩 지포린(Brook Ziporyn)의 부분 발췌 영역
• 리처드 존 린(Richard John Lynn), 『Zhuangzi: A New Translation of the Sayings of Master Zhuang as Interpreted by Guo Xiang』(2022)

원문과 온라인 자료

• 위키백과 곽상
• CTEXT 장자

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