郭象Guo Xiang

字・道号

字は子玄

時代

西晋

生没年

約252年 — 312

流派

老荘学派（先秦道家）, 重玄派

役割

玄学者経注家道家学者

出身地

河南（現在の河南省洛陽一帯）

生涯

郭象、字は子玄、西晋の河南の人であり、官は黄門侍郎・太傅主簿に至った、玄学中期の代表的人物である。撰した『荘子注』三十三巻は、今日伝わる『荘子』の定本である——郭象は向秀の旧注を基礎として内篇・外篇・雑篇を削定し、漢代に伝わった五十二篇本を三十三篇に裁定した。以後『荘子』はこの郭本によって世に行われ、他の古本はすべて失われた。『世説新語』には「郭象、向秀の注を窃む」という説が記されており、学界では今日に至るまで両者の関係について論争が続いているが、通行の見方では郭象は述べて作ったところがあり、向秀の注のほかに自ら一つの体系を成したとされる。その思想は「独化」「自生」を核心とする——万物はそれぞれ玄冥の境において独りでに化生し、造物主も存在せず他に依存することもなく、「性分」がおのずから足りていることこそが逍遥である、というものである。ここから「名教は即ち自然なり」という説が導かれ、士人の出仕と内心の超越との調和のための方策を提供した。郭象は道士ではないが、『荘子注』は道教に全面的に受け入れられた——唐代に『荘子』は『南華真経』へと格上げされ、官定の注本にはまさに郭注と成玄英の疏が用いられ、重玄学や内丹の心性論もまた多くその「自然」「無待」の説を取り入れている。

業績と影響

• 『荘子』を削定して三十三篇とし、伝世する定本を形成した
• 『荘子注』を撰し、「独化」「自生」「性分」の説を創始した
• 「名教は即ち自然なり」を提唱し、玄学の調和的方向性を完成させた
• 唐代の『南華真経』の官定注疏はその注を基礎とし、道教義理に影響を与えた

著作

• 荘子注（南華真経注）
• 論語体略（佚）
• 老子注（佚）