荘子注（郭象）Guo Xiang's Commentary on the Zhuangzi

別称

南華真経注, 郭注

著者・伝授

郭象

時代

西晋 · 郭象（約 252—312）撰。旧説では一部を向秀の注に承けるという。

道蔵の部類

洞神部玉訣類

収録

正統道蔵 洞神部玉訣類（南華真経注疏合刊）

分類

道家哲学

巻数

十巻三十三篇

解題

郭象『荘子注』は現存最古の完全な『荘子』注本であり、魏晋玄学の集大成でもある。郭象は漢代の五十二篇本を削り併せて三十三篇とし、今本の姿を定めた。その注は字句にこだわらず義理を闡発し、「独化於玄冥之境」を唱えた。万物はみな自生自化し、何ものにも待たず、造物主も存在しない。「性分」はそれぞれ足りており、ゆえに「大鵬と小鳥は、おのおのその性に適う」ことがすなわち逍遥であるとする。また「名教は即ち自然なり」とし、聖人は「外に遊びて内を弘む」、身は廟堂にありながら心は山林と異ならないとする。この解釈は道家の自然と儒家の名教とを調和させ、後世の『荘子』理解に深い影響を与え、道教重玄学と仏教般若学の中国化にも資源を提供した。『世説新語』にはその注の多くが向秀に取ったとの記載があり、学界には今なお論争がある。

中心思想

• 独化・自生・無待
• 性分自足、おのおのその性に適うのが逍遥である
• 名教は即ち自然
• 迹と所以迹

構成

三十三篇の原文に随って注を作る。

版本

• 正統道蔵本
• 続古逸叢書影宋本
• 郭慶藩『荘子集釈』所収

訳本

• Brook Ziporyn による部分抄訳
• Richard John Lynn, Zhuangzi: A New Translation of the Sayings of Master Zhuang as Interpreted by Guo Xiang (2022)

原文とオンライン資料

• ウィキペディア 郭象
• CTEXT 荘子

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