唐玄宗御注道徳真経Emperor Xuanzong's Imperial Commentary on the Daodejing

別称

御注道徳真経, 御製道徳真経疏, 開元御注

著者・伝授

唐玄宗

時代

唐 · 開元二十年（732年）前後に御注を頒行し、その後さらに『御疏』を成した。

道蔵の部類

洞神部玉訣類

収録

正統道蔵 洞神部玉訣類

分類

道家哲学

巻数

御注四巻、御疏十巻

解題

唐の玄宗李隆基は道教を崇奉し、老子を玄元皇帝として尊び、自ら『道徳経』に注疏を施して天下に頒行し、各州に刻石させ、士庶の家ごとに一本を蔵させた。さらに崇玄学を設け、『老子』を貢挙の科目とした。御注は河上公の養生説、王弼の玄学、初唐の重玄学（成玄英・李栄）の成果を総合し、「理身理国」を主張して、治国の術と内修の道とを「妙本」の説のもとに統一した。『御疏』はこれをさらに詳しく敷衍したものである。玄宗御注碑は今なお河北易県の龍興観、湖北荊州などの地に現存し、唐代における崇道の物証となっている。杜光庭『道徳真経広聖義』は御注・御疏に対する再解釈である。本書は道教が「国教化」した時期における経典解釈の代表例である。

中心思想

• 理身と理国を一貫させる
• 妙本、重玄
• 欲を去り性に復る
• 経術をもって政を輔く

構成

道経・徳経に分かれ、本文に随って注疏を施す。

版本

• 正統道蔵本
• 易州龍興観道徳経幢（開元二十六年刻石）
• 敦煌写本

注疏

• 杜光庭『道徳真経広聖義』

原文とオンライン資料

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