백화(帛和)Bo He
- 자·도호
- 중리(仲理), 백중리(帛仲理)
- 시대
- 한말 위진
- 생몰
- ? — ?
- 역할
- 방사(方士)백가도가 받드는 조사
- 출신지
- 요동(遼東, 일설에는 파동巴東)
생애
백화(帛和)는 자가 중리(仲理)이며 한말(漢末) 위진(魏晉) 사이의 방사이다. 『신선전』에는 그가 동봉(董奉)을 스승으로 섬겼고, 다시 서성산(西城山)에 들어가 왕원(王遠, 왕방평王方平)을 섬겨 『태청중경(太淸中經)』 『신단방(神丹方)』 『삼황천문(三皇天文)』 『오악진형도』를 얻었으며, 이후 서산(西山, 일설에는 임려산林慮山)에서 수련하였다고 기록되어 있다. 위진 시기 백화를 조사로 하는 "백가도(帛家道)"가 강남의 사족(士族) 사이에서 유행하였는데, 『진고(眞誥)』에도 여러 차례 언급되며 천사도, 이가도(李家道)와 병존한 초기 도파(道派) 중 하나로서, 그 법술은 신을 받들어 기도하고 부록(符籙)을 쓰는 것을 위주로 하였으며 이후 점차 천사도와 상청(上淸) 계통에 흡수되었다. 백화의 행적은 대부분 선전(仙傳)에서 나온 것으로 생몰년은 알려져 있지 않다. 후세 상청, 영보 계통의 도서(道書)에서도 백화를 흔히 신선의 반열에 넣었는데, 『동선전(洞仙傳)』 『운급칠첨(雲笈七籤)』 등에 실린 바와 같이 그의 형상은 방사에서 점차 신선으로 바뀌어 갔다.
공헌과 영향
- 백가도가 받든 조사로, 위진 강남의 초기 도파 중 하나
전설
전설: 벽을 마주하고 3년을 면벽하니 석벽에 『태청중경』의 문자가 나타났으며, 신단(神丹)을 복용한 뒤 지선(地仙)이 되었다고 한다.
참고 문헌
- 葛洪《神仙传·帛和》
- 陶弘景《真诰》
- 卿希泰主编《中国道教史》第一卷
- 진국부(陳國符) 『도장원류고(道藏源流考)』