『노자중경(老子中經)』Central Scripture of Laozi

이칭

『태상노군중경(太上老君中經)』, 주궁옥력(珠宮玉曆)

저자·전수

저자 미상(佚名)

시대

한말-진(漢末-晉) · 약 한말(漢末)에서 서진(西晉) 사이에 나왔으며, 몸의 신을 존사하는 부류의 도경 가운데 가장 오래된 것 중 하나이다. 『포박자·하람(抱朴子·遐覽)』에 저록되어 있다.

도장 부류

동신부 방법류(方法類)

수록

정통도장 태청부(『태상노군중경太上老君中經』, 2권); 『운급칠첨(雲笈七籤)』 권18~19에도 수록

분류

초기 도경(道經)

권수

2권 55장(일설에는 55신神)

해제

『노자중경(老子中經)』은 『주궁옥력(珠宮玉曆)』이라고도 하며, 사람 몸 안의 신(內神)을 체계적으로 서술한 현존 최고(最古)의 도경 가운데 하나이다. 전서는 55장으로, 천지와 인신(人身)이 서로 대응하는 신진(神眞)을 하나하나 열거한다. 앞부분의 장에서는 상상태일(上上太一)·무극태상원군(無極太上元君)·동왕부(東王父)·서왕모(西王母)·황천상제(皇天上帝) 등 우주의 신들을 서술하고, 중·하편의 장에서는 인신 각 부위의 신(이를테면 니환泥丸·강궁絳宮·단전丹田·오장五臟·사지四肢의 여러 신)을 서술하면서 그 명호·복색(服色)·거처와 존사(存思)의 법을 밝히고, 사람의 몸이 곧 하나의 작은 천지이므로 몸의 신을 존사하고 해와 달의 정기를 복식(服食)하면 불사에 이를 수 있다고 본다. 그 체계는 『황정경(黃庭經)』과 서로 표리를 이루면서도 더 고박(古樸)하여, 한위(漢魏)의 방술이 상청(上淸) 존사술로 넘어가는 관건적 문헌으로 평가된다. 근년에 출토된 마왕퇴(馬王堆)와 장가산(張家山)의 의간(醫簡)은 그 양생 사상과 서로 증명이 된다. 학자 크리스토퍼 스히퍼르(施舟人, K. Schipper) 등이 이 경에 관한 전문적인 연구를 남겼다.

핵심 사상

• 사람의 몸은 하나의 작은 천지이며, 55신이 각기 거처를 지닌다
• 몸의 신을 존사하고 해와 달의 정기를 복식하다
• 태일(太一)·원군(元君)과 단전 삼부(丹田三部)
• 초기 신체 신(身神) 체계의 원류

구성

55장이며, 각 장이 하나의 신 또는 한 무리의 신을 서술한다.

판본

• 정통도장본
• 『운급칠첨』본

역본

• Kristofer Schipper, 'The Inner World of the Lao-tzu chung-ching'(1995) 연구

원문과 온라인 자료

• 위키백과 노자중경
• CTEXT 검색

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