『太玄真一本際経』Scripture of the Original Bound (Benji jing)

別称

『本際経』, 『本際妙経』

著者・伝授

,

時代

隋—唐初 · 唐の玄嶷『甄正論』によれば、前五巻は隋の道士劉進喜の作であり、唐初に李仲卿が続けて十巻とした。おおよそ6世紀末から7世紀初頭の成立。原本は久しく散逸していたが、敦煌写本によって復元された。

道蔵の部類

洞玄部（藏外）

収録

蔵外（『正統道蔵』には巻九「付嘱品」のみ現存。敦煌写本は百件近くにのぼり、『中華道蔵』第5冊に輯校収録）

分類

初期道経

巻数

十巻

解題

『本際経』は隋唐の際に最も流布した道教義理経典の一つであり、敦煌出土の写本は百件近くにのぼり、当時における地位の高さがうかがえる。経文は仏典の体裁を借り、元始天尊・太上道君らが説法するという体をとり、「重玄」「道性」「本際」などの義を体系的に説き明かす。道性とは衆生が本来もつ清浄の性であり、本際とは無始無終・非有非無の究極の理であって、修道者は本際を悟り道性を了得し、有無の二辺を超えて重玄に入るべきだとする。あわせて十戒・三乗・勧善行なども説く。その思想は大乗仏教の仏性論と中観学を直接に取り入れたもので、唐代の重玄学・道性論に経典的な典拠を提供し、成玄英・李栄や『道教義枢』にしばしば引用される。唐の高宗の時には天下の道士に誦読するよう勅令が下ったが、仏教を模倣する様が著しいことから、武周期に仏教徒（玄嶷）によって偽作であると暴かれた。近年、万毅・葉貴良らが敦煌本によって輯校し復元を行っている。

中心思想

• 道性：衆生はみな清浄な道性をもつ
• 本際：非有非無の究極の実相
• 重玄双遣、二辺の超越
• 三乗の教法と十戒
• 隋唐道教による仏教義学の融摂

構成

十巻。護国品・付嘱品・聖行品・道性品・証実品・浄土品・開演品・最勝品・付嘱品・道本通微品など（品名は敦煌本により復元）。

版本

• 敦煌写本（S.3135、P.2795など）
• 『中華道蔵』第5冊輯校本
• 万毅『敦煌道教文献〈本際経〉録文及解説』

原文とオンライン資料

• ウィキペディア『本際経』
• CTEXT検索

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