『太玄真一本際経』Scripture of the Original Bound (Benji jing)

別称

『本際経』, 『本際妙経』

著者・伝授

,

時代

隋—唐初 · 唐の玄嶷『甄正論』によれば、前五巻は隋の道士劉進喜の造、唐初に李仲卿が続けて十巻とした。約6世紀末から7世紀初めに成る。原書は久しく佚し、敦煌写本によって復元された。

道蔵の部類

洞玄部（藏外）

収録

蔵外（正統道蔵太平部には巻二の付嘱品のみを存する。敦煌写本は百件近く、『中華道蔵』第5冊に輯校）

分類

初期道経

巻数

十巻

解題

『本際経』は隋唐の際に最も流行した道教義理の経典の一つで、敦煌から出た写本は百件近くに及び、当時の地位のほどが知られる。経文は仏典の体裁をとり、元始天尊・太上道君らに託して説法させ、「重玄」「道性」「本際」などの義を系統的に開陳する。道性とは衆生が本来そなえる清浄の性であり、本際とは無始無終・非有非無の究竟の理であって、道を修める者はまさに本際を悟り道性を了して、有無の二辺を超え重玄に入るべきであるとし、あわせて十戒・三乗・勧善の行をも説く。その思想は大乗仏教の仏性論と中観学とを直接に吸収したもので、唐代の重玄学・道性論に経典的根拠を提供し、成玄英・李栄や『道教義枢』が多く引用する。唐の高宗の時には天下の道士に誦読を勅令したが、明らかに仏典に倣うがゆえに、武周の時に仏教徒の玄嶷から偽作であると摘発された。近人の万毅・葉貴良らが敦煌本に拠って輯校し復元した。

中心思想

• 道性——衆生はみな清浄の道性を有する
• 本際——非有非無の究竟の実相
• 重玄の双遣、二辺の超越
• 三乗の教法と十戒
• 隋唐道教による仏教義学の摂取

構成

十巻——護国品・付嘱品・聖行品・道性品・証実品・浄土品・譬喩品・最勝品・秘密蔵品・道本通微品など（品名は敦煌本により復元）。

版本

• 敦煌写本（S.3135、P.2795 など）
• 『中華道蔵』第5冊輯校本
• 万毅『敦煌道教文献「本際経」録文及解説』

原文とオンライン資料

• ウィキペディア 本際経
• CTEXT 検索

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