Daoist organizations, sites, migration networks and living-heritage practices across China, Hong Kong, Macao, Taiwan, Asia and global Chinese communities.
아르헨티나의 도교는 부에노스아이레스 화교 사회(대만·푸젠 출신 이주민)의 신단과 불교·도교 혼합 사찰, 그리고 현지의 태극권·도가 철학 단체를 중심으로 한다. 봉래각도교／도교태극학회와 우당 계통 단체가 지부를 두고 있다. 전국 단위의 도교 조직은 없다.
안후이성(安徽省)은 노자와 장자의 고향이다. 노자의 출생지는 일설에 궈양(渦陽)이라 하며(다른 설로는 허난성 루이鹿邑), 장자는 몽(蒙) 사람이다(오늘날 멍청蒙城 일대). 슈닝(休寧) 치윈산(齊雲山)은 4대 도교 명산 중 하나로, 명(明) 가정(嘉靖) 연간에 정일 도사가 이곳에 태소궁(太素宮)을 세워 무…
오스트리아의 도교는 태극권·기공과 도가 철학 단체를 중심으로 하며, 빈에는 화교 단체의 신단이 있고 봉래각도교／도교태극학회가 지회를 두고 있다. 빈대학 한학과에는 중국 종교 연구가 있다. 본토 도교 교단은 없다.
호주의 도교는 19세기 골드러시 시기 화공이 세운 사당(시드니 사읍관제묘四邑關帝廟 1898년, 멜버른, 벤디고, 애서턴 후왕묘侯王廟 1903년 등)에서 비롯되었으며, 관제·북제·홍성洪聖·천후를 봉안한다. 20세기 후기 홍콩·대만·동남아 이민자들이 전진 도당과 정일 과의(科儀)를 들여와, 시드니·멜버른·브…
마카오 도교는 마조(媽祖) 신앙과 정일(正一) 도단(道壇)을 전통으로 삼는다. 마각묘(媽閣廟, 대략 명대 중엽에 세워짐, 마조각媽祖閣)는 마카오라는 지명의 유래가 되었으며, 나타묘(哪吒廟, 1888, 마카오 역사지구 세계유산의 일부), 연봉묘(蓮峰廟), 강공묘(康公廟), 포공묘(包公廟), 여조선원(呂祖仙…
브라질은 라틴아메리카에서 도교가 가장 조직적으로 전파된 나라이다. 1991년 대만 출신 도사 우즈청(吳志成, Wu Jyh Cherng, 1958~2004, 정일파)이 리우데자네이루에 브라질도교회(Sociedade Taoísta do Brasil)를 창립하여 도관을 세우고 『도덕경』 『청정경(清靜經)』을 …
베이징은 금·원 시대 이래 북방 도교의 중심지였다. 금말원초 구처기(丘處機)가 서행(西行)하여 칭기즈 칸을 알현한 뒤 장춘궁(長春宮, 지금의 백운관白雲觀)에 머물렀고, 전진교(全眞敎)는 한때 천하의 도교를 총괄하였다. 원대에는 태일교(太一敎)·진대도교(眞大道敎) 등이 도성에 설치되었다. 명·청 시기 베이…
벨기에의 도교 전파는 태극권·기공과 도가 철학을 중심으로 이루어지며, 브뤼셀과 안트베르펀의 화교 사회에는 신단이 있다. 봉래각도교(蓬萊閣道敎)／도교태극학회가 벨기에에 지회를 두고 있다. 루뱅대학에는 중국 종교·철학 연구가 있다. 본토 도교 교단은 없다.
충칭(重慶) 도교는 파촉(巴蜀) 도교 계통에 속하며, 초기 천사도(天師道)의 이십사치(二十四治) 가운데 일부가 파유(巴渝) 지역에 있었다. 송·원 이후 정일·전진이 함께 전해졌으며, 명·청 시기 충칭 성내에는 노군동(老君洞, 난안南岸, 전진 용문파 도량으로 역대 위둥渝東 도교의 중심지)·동화관(東華觀)·…
독일의 도교 전파는 철학과 양생을 중심으로 이루어졌다. 리하르트 빌헬름(Richard Wilhelm)이 번역한 『도덕경』과 『태을금화종지(太乙金華宗旨)』(카를 융Carl Jung과 공저한 『황금꽃의 비밀Das Geheimnis der Goldenen Blüte』, 1929)은 그 영향이 지대하였으며, 독…
러시아의 도교 전파는 학술과 양생을 중심으로 이루어진다. 상트페테르부르크의 동양학 전통(예브게니 토르치노프Е. А. Торчинов, 레오니트 바실리예프Л. С. Васильев 등)은 도교 철학과 내단 연구에 조예가 깊으며, 『도덕경』의 러시아어 번역본도 다수 존재한다. 1990년대 이래 우당·전진 계…
프랑스는 유럽 도교 연구의 중심지이다. 콜레주 드 프랑스, 고등연구실습원(EPHE), 프랑스 극동학원(EFEO)은 샤반(沙畹, Édouard Chavannes)과 마스페로(馬伯樂, Henri Maspero) 이래 도교학의 전통을 형성하였으며, 캉드메르크(康德謨, Max Kaltenmark), 시퍼(施舟人…
필리핀 화인은 복건 진강(晉江)·남안(南安) 등 민남(閩南)계가 주를 이루며, 천주교가 주류인 가운데서도 도교와 민간신앙을 유지하고 있다. 마닐라, 세부 등지에는 「도관(道觀)」 「사(寺)」라는 이름의 사묘가 세워져 있으니, 세부 도관(Cebu Taoist Temple, 1972), 마닐라 신원사(信願寺…
푸젠성(福建省) 도교는 정일파(正一派) 화거도사(火居道士, 재가在家 도사) 체계와 여산파(閭山派) 법교(法敎)를 가장 큰 특색으로 하며, 민(閩)·타이완 도교의 발원지이다. 송원(宋元) 시대 이래로 민난(閩南)·민둥(閩東) 지역의 정일 도단이 대대로 전해져 왔으며, 취안저우(泉州) 현묘관(玄妙觀, 원묘관…
간쑤(甘肅) 도교는 허시주랑(河西走廊)과 룽둥(隴東)을 따라 전파되었으며, 당·송 시기 둔황(敦煌)은 도경(道經) 필사와 유통의 중심지로, 둔황 장경동(藏經洞)에서 다량의 도경 사본(『노자상이주老子想爾注』 잔권, 『태평경』 등)이 출토되어 당대 도교 연구의 핵심 사료가 되었다. 핑량(平涼) 공동산(崆峒山…
광둥성(廣東省) 도교는 뤄푸산(羅浮山, 보뤄博羅)을 중심으로 하며, 동진(東晉)의 갈홍(葛洪)이 이곳에서 연단하고 저술하였고 충허관(沖虛觀)이 그 유적이다. 남한(南漢), 송원(宋元) 시대 이래로 광저우(廣州)의 삼원궁(三元宮)·오선관(五仙觀)·순양관(純陽觀)이 영남(嶺南) 도관을 대표한다. 청말 민초(…
광시(廣西) 도교는 당·송 시대 한족의 남하와 더불어 전래되었으며, 송대 구이린(桂林)은 링난(嶺南) 서부 도교의 중심지였다. 명·청 시기 정일도 도단(道壇)은 좡족(壯族)·야오족(瑤族)의 민간신앙과 융합하였고, 구이베이(桂北)의 메이산법(梅山法)·려산법(閭山法)과 「사공(師公)」 신앙이 널리 존재하였다…
구이저우(貴州) 도교는 명대의 둔군(屯軍)과 한족 이주민을 따라 전래되었으며, 명·청 시기 구이양(貴陽)·쭌이(遵義)·안순(安順)·전위안(鎮遠) 등지에는 현묘관(玄妙觀)·진무묘·문창각(文昌閣, 구이양 문창각은 명대 건축물)·칭옌진(青岩鎮, 도관이 있음) 등이 세워졌다. 전위안 청룽둥(青龍洞)은 유·불·도…
하이난(海南) 도교는 송·원 이후 푸젠(閩)·광둥(粵) 이주민을 따라 전래되었다. 남송의 백옥섬(白玉蟾)은 충산(瓊山) 출신으로 남종오조(南宗五祖)의 한 사람이며, 하이난에서는 그를 도교의 대표 인물로 여겨 딩안(定安) 원비봉(文筆峰)에 옥섬궁(玉蟾宮)을 세워 기념하고 있다. 명·청 시기 하이난 각지에는…
도교는 한반도에 삼국시대(고구려 영류왕榮留王 때 당이 도사를 보내 『도덕경』을 전함)부터 전래되었다. 고려는 복원궁(福源宮) 등 도관을 설치하였고 조선왕조는 소격서(昭格署)를 두어 초제(醮祭)를 주관하였으나, 16세기 이후 관방(官方) 도교는 폐지되고 사인(士人)의 내단(內丹) 수련('단학파丹學派': 김…
허베이(河北)는 태평도(太平道)의 옛 터전이다. 후한 시대 거록(巨鹿, 지금의 싱타이邢台 핑샹平鄕 일대)에서 장각(張角)이 『태평경(太平經)』으로 포교하여 황건기의(黃巾起義)를 일으켰다. 금·원 시기에는 전진교(全眞敎)·진대도(眞大道)·태일도(太一道)가 허베이 전역에 널리 퍼졌으며, 진대도교(眞大道敎)의…
허난성(河南省)은 노자의 고향(루이鹿邑 태청궁太淸宮)이자 초기 도교의 중요한 발원지이다. 태평도(太平道) 장각(張角)이 봉기한 핵심 지역 중 하나가 위베이(豫北)에 있었으며, 후한(後漢)의 뤄양(洛陽)은 방술(方術)의 도시였다. 숭산(嵩山) 중악묘(中嶽廟)는 오악 가운데 규모가 가장 큰 악묘(嶽廟)이며,…
네덜란드는 유럽 도교 학술의 중심지 가운데 하나이다. 크리스토퍼 스히퍼르(Kristofer Schipper)가 한때 레이던대학 교수를 지냈으며 레이던의 한학 전통은 뿌리가 깊다. 한편 네덜란드의 화교(초기에는 저장 칭톈과 광둥·홍콩 출신 이주민이었고, 1970년대 이후 인도네시아·수리남 화교가 합류함)는…
헤이룽장(黑龍江)은 도교가 가장 늦게 전파된 성 가운데 하나로, 청말민초 촹관둥(闖關東) 이주민을 따라 산둥·허베이에서 전래되었으며 전진 용문파가 주류를 이루었다. 하얼빈(哈爾濱)·치치하얼(齊齊哈爾)·무단장(牡丹江)·우창(五常) 등지에는 한때 관제묘·해운관(海雲觀)이 세워졌다. 하얼빈 해운관(민국 초기 …
후베이성(湖北省)은 무당산(武當山)을 핵심으로 한다. 무당산(태화산太和山)은 진무대제(眞武大帝)의 도량으로, 당대(唐代)에 이미 오룡사(五龍祠)가 있었으며 원대(元代)에는 장수청(張守淸) 등이 궁관을 크게 일으켰다. 명(明) 영락(永樂) 연간에 조정이 군민(軍民)과 공장(工匠) 수십만 명을 동원하여 태화…
후난성(湖南省) 도교는 남악(南嶽) 형산(衡山)을 중심으로 한다. 형산은 오악의 남악으로, 남악대묘(南嶽大廟, 당대唐代에 처음 세워짐)는 불교와 도교가 공존하며, 축융봉(祝融峰)·황정관(黃庭觀, 위화존魏華存의 수도 전설)·현도관(玄都觀) 등이 도교의 성지이다. 당대에는 사마승정(司馬承禎), 오대(五代)에…
지린(吉林) 도교는 주로 청대 이후 랴오닝 선양 태청궁 계통이 북쪽으로 전파된 전진 용문파이다. 청 건륭 연간 창춘(長春)과 지린시(옛 이름 촨창船廠)에는 현제관(玄帝觀)·관제묘·북극관(北極觀) 등이 세워졌다. 지린시 베이산(北山)에는 원래 옥황각·약왕묘(藥王廟)·감리궁(坎離宮)·진무묘(眞武廟) 등이 있…
캐나다의 도교는 두 부류가 중심을 이룬다. 하나는 19세기 말 화공이 빅토리아·밴쿠버에 세운 사당과 회관 내 신단(神壇)이며, 다른 하나는 1970년 홍콩 도사 모이 린신(梅連羨, Moy Lin-shin)이 토론토에서 창립한 도교태극학회(Taoist Tai Chi Society)와 봉래각도교(蓬萊閣道教,…
캄보디아 화인은 조주(潮州)계가 주를 이루며, 프놈펜, 바탐방(馬德望) 등지에 본두공묘·천후궁·관제묘 및 선당(예컨대 프놈펜 단화학교端華學校 옆의 조주회관 사묘)이 세워져 있다. 도교는 주로 민간신앙의 형태로 존재하며, 중원(中元)·구황탄(九皇誕) 등의 축제가 유지되고 있다. 크메르루주 시기 화인의 종교…
장쑤(江蘇)는 상청파(上清派)와 강남 정일도의 핵심 지역이다. 쥐룽(句容) 마오산(茅山, 구곡산句曲山)은 동진(東晉) 시대 양희(楊羲)·허밀(許謐)이 상청경(上清經)을 전수받고 남조(南朝) 도홍경(陶弘景)이 관(館)을 세운 이래 상청파의 종단(宗壇)이 되었으며, 룽후산(龍虎山)·거자오산(閣皂山)과 더불어…
장시성(江西省)은 부록도교(符籙道敎)의 본거지이다. 용호산(龍虎山)은 정일 천사도(天師道)의 조정(祖庭)으로, 전하는 바에 따르면 장릉(張陵)이 이곳에서 연단하였으며 그 후손은 당송(唐宋) 시대부터 상청진(上淸鎭)에 대대로 거주하였다. 천사부(天師府)는 역대 천사(天師)가 거처하던 곳으로, 원대(元代)에…
랴오닝(遼寧)은 동북 지역 전진 도교의 중심지이다. 청 강희 연간 용문파 도사 곽수진(郭守眞)이 선양(瀋陽)에 태청궁(太清宮)을 창건하였는데, 이는 동북 최초의 전진 총림(叢林)으로, 이후 용문파는 톄링(鐵嶺)·번시(本溪)·안산(鞍山)·랴오양(遼陽) 일대를 따라 전파되었다. 안산 첸산(千山)은 동북의 도…
말레이시아 화인(전체 인구의 약 23%, 2020년)은 대부분 불교·도교와 민간신앙을 겸하여 받든다. 전국에 수천 곳에 이르는 화인 사묘(신묘神廟)가 있어 마조·관제(關帝)·대백공(大伯公, 복덕정신福德正神)·구황야(九皇爺)·관음 등을 봉사하며, 재초는 정일 화거도사가 주관한다. 말라카(Malacca) 청…
모리셔스의 화교(대부분 광둥 메이현梅縣 출신 객가客家인)는 포트루이스에 관제묘(관제고묘關帝古廟, 1842년 건립, 남반구에서 가장 오래된 화교 사당 가운데 하나)와 천후궁, 복덕묘(福德廟)를 세웠으며, 불교·도교 혼합 신앙과 조상 숭배가 화교 종교의 주류를 이룬다. 모리셔스의 인구 조사에서 화교는 대부분…
미국의 도교는 두 갈래로 나뉜다. 하나는 19세기 중엽 이래 화인 이민자들이 세운 사당들(샌프란시스코 천후고묘天后古廟 1852년, 강주고묘岡州古廟, 마리스빌 북계묘北溪廟 1880년, 위버빌 사당)로 천후·관제·북제(北帝) 등을 봉안하며 화인 사단(社團)이 관리한다. 다른 하나는 20세기 이래 비화인계를 …
페루는 라틴아메리카에서 가장 오랜 역사를 지닌 화교 사회를 보유하고 있다(1849년부터 이주한 계약 화공華工). 리마의 차이나타운과 통후이총국(通惠總局, 1886) 인근에는 관제묘와 화교 회관 신단이 있으며, 초기 화공들은 천후묘와 관제묘를 세웠다. 오늘날 페루 화교 후손(tusán)은 대부분 가톨릭 신…
미얀마 화인(운남雲南계와 민(閩)·월(粵)계)은 양곤, 만달레이, 라쇼(腊戌) 등지에 관제경복궁(關帝慶福宮, 1861, 양곤)·관음정(觀音亭)·천후궁 및 운남회관 사묘를 세워 관제·마조·관음·대백공을 봉사하고 있다. 상좌부 불교가 국교인 배경 속에서 도교는 주로 화인 민간신앙의 형태로 존재하며, 운남계 …
남아프리카공화국의 화교(19세기 광둥 이주민, 20세기 대만 이주민, 최근의 대륙 이주민)는 요하네스버그·케이프타운·더반에 관제·관음 신단과 불교·도교 혼합 사당을 세웠다. 도교는 주로 민간신앙과 태극권·기공의 형태로 존재하며, 봉래각도교／도교태극학회가 지회를 두고 있다. 전국 단위의 도교 조직은 없다.
내몽골 지역은 역사적으로 티베트불교와 샤머니즘 신앙이 주류를 이루었으며, 도교는 산시(山西)·산시(陝西) 이주민의 이동(주서구走西口)을 따라 명·청 시기부터 허타오(河套)·투모터(土默特)·츠펑(赤峰)·후룬베이얼(呼倫貝爾) 등지에 전래되었는데, 대부분 전진 용문파와 민간 정일 도사였다. 후허하오터(呼和浩特…
닝샤(寧夏) 도교는 명·청 시기 둔전(屯田) 이주민을 따라 전래되었으며, 인촨(銀川)·중웨이(中衛)·구위안(固原) 등지에는 옥황각·성황묘·고묘(高廟, 중웨이 고묘는 유·불·도 삼교가 합일된 건축군으로 청대 건립)·핑뤄(平羅) 옥황각 등이 세워졌다. 허란산(賀蘭山)·류판산(六盤山) 지역에서는 민간 정일 도…
포르투갈은 마카오와의 역사적 인연으로 도교와 간접적인 접촉이 있었다. 16세기부터 선교사들이 마카오 마각묘(媽閣廟)와 중국 종교를 기록하였으며, 19~20세기에는 마카오 화교와 현지 태생 포르투갈인(土生葡人) 사이의 교류가 있었다. 오늘날 포르투갈의 화교(저장 출신 및 마카오 이주민)는 리스본과 포르투에…
칭하이(青海)는 티베트불교와 이슬람교가 주류를 이루는 다민족 지역으로, 도교는 명·청 시기 한족 이주민과 둔군을 따라 허황곡지(河湟谷地)에 전래되었다. 시닝(西寧) 북선사(北禪寺, 토루관土樓觀, 베이산北山, 명·청 시기 도교 궁관으로 단하丹霞 절벽에 의지하여 지어짐)가 칭하이 도교를 대표하며, 황중(湟中…
도교는 독립된 교단으로서 일본에 뿌리내린 적은 없으나, 도교적 요소는 일본 문화에 깊이 스며들어 있다. 음양도(陰陽道, 오행·간지·부주符咒·태산부군제泰山府君祭를 수용), 경신신앙(庚申信仰, 수경신守庚申·삼시설三尸說), 묘견(妙見, 북진北辰) 신앙, 수험도(修驗道) 및 민속 속의 도교적 흔적이 그 예이며,…
스위스의 도교 전파는 카를 융의 심리학(『태을금화종지』와 『역경』에 대한 해석)과 제네바·취리히의 동양학 연구와 관련이 깊으며, 태극권과 기공이 유행하고 있다. 화교 사회는 규모가 작고 정식 도관은 없다. 취리히대학과 제네바대학에는 중국 철학·종교 연구가 있다.
산둥성(山東省)은 전진교(全眞敎)의 발상지이다. 금(金) 대정(大定) 7년(1167) 왕중양(王重陽)이 동쪽으로 닝하이(寧海, 무핑牟平)에 이르러 도를 전하고 마옥(馬鈺)·구처기(丘處機) 등 칠진(七眞)을 제자로 받아 전진교가 자오둥(膠東) 지역에서 창립되었다. 라오산(嶗山)은 송원(宋元) 시대부터 전진…
산시(山西)는 전진교가 초기에 전파된 핵심 지역 가운데 하나이며, 원대 도교 예술이 가장 풍부하게 보존된 성이기도 하다. 루이청(芮城) 영락궁(永樂宮, 원대에 여동빈呂洞賓을 기리기 위해 세워졌으며, 1959년 싼먼샤三門峽 공사로 인해 전체를 옮겨 지음)은 『조원도(朝元圖)』 등 원대 벽화를 보존하고 있어…
산시(陝西)는 도교의 중요한 발상지이자 조정(祖庭)이 있는 곳이다. 저우즈(周至) 누관대(樓觀台)는 전하는 바에 따르면 노자가 『도덕경』을 강론한 곳으로, 북조(北朝)에서 당대에 이르기까지 누관도(樓觀道)가 흥성하여 「천하 도림(道林)의 발원지(天下道林張本之地)」로 여겨졌으며, 당대에는 노자를 시조로 받…
상하이 도교는 강남 정일도 계통에 속한다. 명·청 이래 성황묘(城隍廟, 진유백秦裕伯을 모시며 명 영락 연간 건립)가 도시 신앙의 중심이었고, 백운관(청 광서 연간 건립, 전진)·흠사앙전(欽賜仰殿)·다징(大境) 관제묘·쑹장(松江) 동악묘 등과 함께 궁관 네트워크를 이루었다. 근대 상하이는 도교 개혁과 출판…
쓰촨(四川)은 도교의 발상지이다. 후한 순제(順帝) 때 장릉(張陵)이 학명산(鶴鳴山, 다이大邑)에서 오두미도(五斗米道)를 창시하고 촉 땅에 이십사치를 설치하였으며, 칭청산(青城山)이 그 포교의 근거지였다. 이후 천사도는 촉한(蜀漢)과 양진(兩晉) 시대에도 이어졌으며, 당·송 시기 칭청산 도교는 극히 성행…
대만 도교는 명청(明清) 시기 복건(福建)·광동(廣東) 이민에서 비롯되었으며, 정일파(正一派) 화거도사(火居道士, "오두烏頭" 도사가 초의醮儀를 주관하고 "홍두紅頭" 법사가 여산법閭山法을 행함)와 사당 체계를 주체로 삼는다. 사당은 대부분 마조(媽祖)·왕야(王爺)·보생대제(保生大帝)·관제(關帝)·현천상제…
태국 화인(대부분 조주潮州계)은 수가 많고 태국 사회에 높은 수준으로 융화되어 있으며, 종교적으로는 상좌부 불교와 화인 민간신앙·도교가 함께 행해지는 경우가 많다. 방콕 차이나타운의 용련사(龍蓮寺, 화종불사華宗佛寺)·본두공묘(本頭公廟)·천후궁(天后宮)·현천상제묘(玄天上帝廟), 푸켓의 구황재절(九皇齋節, …
톈진 도교는 명·청 시대 조운(漕運)과 하이허(海河) 상업무역의 번성기에 흥성하였으며, 마조(妈祖, 천후天后) 신앙과 도교 궁관이 병존하였다. 천후궁(天后宮, 속칭 낭낭궁娘娘宮, 원 태정 3년(1326) 창건)은 톈진이라는 도시의 발상지를 상징하는 곳으로, 명·청 시기에는 도사가 주지를 맡았으며 하이허 …
스페인 도교는 주로 태극권·기공과 도가 철학을 통해 전파되었으며, 2010년대 이후 정식으로 등록된 도교 종교 단체(스페인도교협회Asociación Taoísta de España, 그리고 중국인 도사가 주지하는 바르셀로나의 청정도관清靜道觀 등)가 등장하였다. 마드리드와 바르셀로나의 저장 출신 화교 사회…
시짱(西藏, 티베트)은 티베트불교와 뵌교(苯敎)가 주류를 이루며, 역사적으로 도교는 티베트 사회에서 종교 단체를 형성한 적이 없다. 당대 문성공주(文成公主)의 티베트 입성과 한·장(漢藏) 문화 교류 과정에서 음양오행·역산(曆算) 등 한지(漢地)의 지식이 전래되었으며, 티베트 의학·역산학은 중원의 오행·간…
홍콩 도교는 주로 청말민국(清末民國) 시기 광동(廣東)에서 전래된 전진용문파(全真龍門派) 도당(道堂), 선천도(先天道)와 여조(呂祖) 란단(乩壇)에서 비롯되었으며, 1920년대 이후 광동의 도당들이 남쪽 홍콩으로 이전하였다. 봉영선관(蓬瀛仙館, 1929, 전진용문, 광주 나부산羅浮山 계통에서 유래), 청…
싱가포르는 인구총조사에서 「도교」를 별도 항목으로 두고 안정적인 비율을 기록하는 세계 유일의 국가이다. 화인(華人)은 19세기 초 이주해 온 이래 복건(福建)·조주(潮州)·광동(廣東)·해남(海南)·객가(客家) 회관을 기반으로 한 사묘(寺廟) 체계를 세웠으며, 천복궁(天福宮, 1839—1842, 복건회관,…
신강(新疆)은 역사적으로 불교·마니교(摩尼教)·이슬람교를 위주로 하였으며, 도교는 한당(漢唐) 시기의 둔수(屯戍)와 청대 이래의 한족 이민(특히 건륭제乾隆帝가 준가르準噶爾를 평정한 이후)을 따라 천산북로(天山北路)에 전래되었다. 투루판(吐魯番)·하미(哈密)에서 출토된 당대 도경(道經) 잔권과 부록(符籙)…
뉴질랜드 화인은 1860년대 오타고 골드러시 시기부터 정착하였는데, 초기 사당은 대부분 이미 사라졌다. 20세기 후기 홍콩·대만·동남아 이민자들이 오클랜드에 도관과 불도(佛道) 혼합 사당을 세웠으며, 도교태극학회는 오클랜드·웰링턴·크라이스트처치에 지부를 두고 있다. 뉴질랜드 인구조사는 도교 기입을 허용하…
이탈리아 도교는 본토 개종 단체를 특색으로 한다. 이탈리아도교회(Chiesa Taoista d'Italia, 2013년 빈첸초 디 이에소Vincenzo Di Ieso가 정식으로 창립하였으며 그 전신은 1990년대의 이탈리아도교협회이다)는 로마와 카세르타를 중심으로 전진 내수(內修), 과의(科儀), 『도장…
인도네시아 화인(2010년 총조사 약 280만 명, 실제로는 더 많을 것으로 추정)의 종교 실천은 「삼교(Tridharma, 유·불·도 합일)」 사묘(클렌텡klenteng/비하라vihara)를 매개로 이루어지며, 천후·관제·복덕정신·관음 등을 봉사하고 재초는 대부분 현지 화인 법사가 주관한다. 인도네시아…
영국의 도교는 주로 학술과 실천 두 경로로 전파된다. 하나는 런던·맨체스터·리버풀 화인 사회의 관제·마조 신단이며, 다른 하나는 1970년대 이래 영국인을 대상으로 한 도교 단체들이다(영국도교협회British Taoist Association, 1996년 전후, 전진 배경; 용호산도교협회Lung Hu S…
베트남은 역사적으로 한자 문화권에 속하여 도교가 북속(北屬) 시기에 전래되었고, 이(李)·진(陳) 왕조 때에는 불교·유교와 나란히 「삼교(三敎)」로 병립하여 조정이 도사 과거와 도관을 두었다. 옥황·진무(眞武, 진무관鎭武觀)·관제·천후 등의 신앙이 민간에 깊이 뿌리내렸으며, 본토화된 성모신앙(Đạo Mẫ…
윈난(雲南) 도교는 원·명 시대 한족 이주민을 따라 전래되었으며, 명대 이래 전진 용문파와 정일도가 병행하였다. 쿤밍(昆明) 흑룡담(黑龍潭) 용천관(龍泉觀), 태화궁(太和宮) 금전(金殿, 명 만력 연간 건립, 청대 오삼계吳三桂가 동전銅殿을 다시 주조), 서산(西山) 삼청각(三清閣)이 성도(省都)의 도교 …
저장성(浙江省)의 도교는 연원이 깊다. 후한(後漢)의 위백양(魏伯陽, 회계會稽 사람)이 『주역참동계(周易參同契)』를 지었으며, 동진(東晉)의 갈홍(葛洪)은 항저우(杭州) 갈령(葛嶺)에서 연단(煉丹)을 행하였다(포박도원抱朴道院). 천태산(天台山)은 사마승정(司馬承禎)이 거주하던 곳이며, 동백궁(桐柏宮)은 …
마카오도교협회(澳門道敎協會)는 2001년 창립되었으며 회장은 오병지(吳炳鋕)이다. 마카오 도교 과의음악(2011년 국가급 무형문화유산에 등재)의 보호와 전승에 힘쓰며 마카오도교문화절을 주관하고 국제도교논단의 공동 주최에 참여한다.
홍콩 청송관이 시드니에 설립한 분관(1980년대)으로, 오스트레일리아 주요 화교 도관 가운데 하나이며 여조를 모신다. 법회, 자선과 문화 활동을 개최하니 오스트레일리아 전진도교를 대표하는 기관이다.
1991년 타이완 정일파 도사 오지성(吳志成, Wu Jyh Cherng)이 리우데자네이루에서 창립하였으며, 도관을 두어 브라질 국적 도사를 양성하고 『도덕경』 『청정경』 등을 번역하니 남미에서 가장 조직이 잘 갖추어진 도교 단체이다.
캐나다 브리티시컬럼비아주의 화교 도교 단체로, 밴쿠버·리치먼드 지역의 도관과 도사를 연결하며 법회, 도교 문화 강좌와 명절 행사를 개최하고 중국 및 홍콩·대만의 도교 조직과 교류한다.
북경도교협회(北京道敎協會)는 북경시 도교의 지방 조직으로 1984년 창립되었으며 회소는 백운관(白雲觀)에 있다. 북경 백운관, 동악묘(東嶽廟), 화신묘(火神廟), 여조궁(呂祖宮), 도원관(桃源觀) 등 궁관의 교무, 전계와 문화 활동을 조정하며, 중국도교협회와 함께 전국적 회의를 협조하여 주관하고 중국도교…
도교태극학회/봉래각도교의 벨기에 지회로, 브뤼셀·앤트베르펜 등지에 교습소를 두고 「도가 태극권」을 전수하며 봉래각의 법회와 문화 활동을 개최한다.
1970년 홍콩 도사 매련선(梅蓮羨, Moy Lin-shin)이 토론토에서 창립하였으며, 「도가 태극권(道家太極)」의 전수를 주된 형식으로 삼아 전 세계 26개국에 지회를 두고 회원 수가 수만 명에 이른다. 1981년 종교 지부인 봉래각도교(蓬萊閣道敎, Fung Loy Kok Institute of Ta…
봉영선관(蓬瀛仙館) 도교문화센터가 구축한 중영 이중언어 도교 백과식 자료 데이터베이스로, 인물·궁관·조직·경전·과의 등의 항목 수천 건을 수록하여 대중과 연구자에게 기초 참고 자료를 제공하니, 홍콩·타이완 및 해외 도교 단체 자료의 중요한 출처이다.
독일에서 협회(e.V.) 형태로 존재하는 도교 단체로, 구성원은 대부분 독일 국적의 도사와 태극권·기공 수련자이며 무당산, 전진 도관과 사승 관계를 맺고 있다. 공개된 자료는 많지 않다.
러시아 국적의 도교 수행자와 러시아 내 중국인 도사로 구성된 단체로, 모스크바와 상트페테르부르크에서 도교 문화, 내단과 태극권의 전파와 번역에 종사하며 무당산, 전진 도관과 관계를 맺고 있다. 공개된 자료는 많지 않다.
중국의 궁관에서 여러 해 수학한 프랑스인 도사 카린 마르탱(Karine Martin)이 창립하였으며, 도교연구소(Institut d'Études Taoïstes)와 나란히 운영되어 도교 철학, 의학, 과의(科儀)와 전통 학문의 교육과 전파에 종사한다.
프랑스 극동학원(EFEO)은 고등연구실천학원(EPHE)과 함께 프랑스의 도교 연구 전통(마스페로Maspero, 칼텐마르크Kaltenmark, 스히퍼Schipper, 라거웨이Lagerwey)을 이루며, 『도장통고(道藏通考)』 등의 프로젝트를 주관하고 베이징, 타이베이, 홍콩에 센터를 두고 있다.
복건도교협회(福建道敎協會)는 1988년 창립되었으며 회소는 복주(福州)에 있다. 복건 각지의 정일도단, 여산법단(閭山法壇)과 전진파 궁관을 조정하고 복건도교학원과 민대(閩台) 도교문화 교류 활동을 주관하며, 복건·대만 및 동남아시아 복건 출신 도교 단체 간 왕래의 주요 플랫폼이다.
까오다이교(高臺敎)는 1926년 베트남 떠이닌(西寧)에서 창립되었으며 옥황상제(玉皇上帝, '고대(高臺)')를 받들고 도교, 불교, 유교, 천주교와 부계(扶乩) 전통을 융합하였다. 교계(敎階) 제도는 천주교를 본떴으며 성좌(聖座)는 떠이닌에 있다. 신도가 100만 명을 넘어 베트남 제3의 종교이며, 도교가…
광동도교협회(廣東道敎協會)는 광동성급 도교 조직으로 회소는 광주(廣州) 삼원궁(三元宮)에 있으며, 나부산(羅浮山) 충허관(沖虛觀), 광주 순양관(純陽觀), 심천(深圳)·불산(佛山) 등지의 궁관을 조정한다. 광동도교학원을 주관하며 홍콩도교연합회, 마카오도교협회와 교류가 긴밀하다.
중국도교협회와 중화종교문화교류협회가 주최하는 국제적인 도교 성회(盛會)로, 2007년 국제도덕경논단(시안, 홍콩), 2011년 제2회(후난湖南 남악형산南岳衡山), 2014년 제3회(장시江西 용호산龍虎山), 2017년 제4회(후베이湖北 무당산武當山), 2023년 제5회(장쑤 모산, 이때 세계도교연합회가 함…
한국 및 동아시아 도교사, 도교 사상과 단학(丹學)을 연구하는 학술단체로, 『도교문화연구(道敎文化硏究)』를 출간하며 회원은 대부분 한국 대학의 철학, 종교학과 한국학 연구자이고 중국·일본 학계와 연합 학술대회를 개최한다.
하남도교협회(河南道敎協會)는 하남성급 도교 조직으로 회소는 정주(鄭州)에 있으며, 숭산(嵩山) 중악묘(中嶽廟), 녹읍(鹿邑) 태청궁(太淸宮), 남양(南陽) 현묘관(玄妙觀), 왕옥산(王屋山) 양대궁(陽臺宮) 등 궁관을 조정한다. 노자 탄신 기념 행사와 중원(中原) 도교문화 활동을 주관한다.
네덜란드 현지의 도가 철학과 수행 단체로, 『도덕경』 『장자』 강좌, 좌선과 태극권 수업을 개최하고 네덜란드어 도가 서적을 출간하니 네덜란드의 비화교계 도교 애호가들의 주요 플랫폼 가운데 하나이다.
1862년 요코하마 차이나타운에 세워졌으며 관제를 모신다. 지진과 전화(戰火)로 여러 차례 훼손된 뒤 중건되었으니(현재는 1990년 지어진 4대 건축), 2006년 지어진 요코하마 마조묘와 더불어 일본 화교 도교 신앙을 대표한다.
호남도교협회(湖南道敎協會)는 호남성급 도교 조직으로 회소는 장사(長沙)에 있으며, 남악(南嶽) 형산(衡山), 악록산(岳麓山) 운록궁(雲麓宮), 상덕(常德) 도화원(桃花源) 등을 조정한다. 남악도교협회와 함께 2011년 제2회 국제도교논단(형산)을 공동 주최하였으며, 상중(湘中) 매산법(梅山法)과 도교 과…
1928년 『화인묘우조례(華人廟宇條例)』에 근거하여 설립되었으며, 홍콩의 여러 전통 사원(예컨대 상환上環 문무묘文武廟, 완자이灣仔 북제묘北帝廟)을 관리하고 사원 수입은 자선에 쓰이니, 홍콩 민간 도교 사원의 중요한 관리 주체이다.
강소도교협회(江蘇道敎協會)는 강소성급 도교 조직으로 회소는 남경(南京)에 있으며, 모산도원(茅山道院), 소주(蘇州) 현묘관(玄妙觀), 무석(無錫)·진강(鎭江) 등지의 정일파와 전진파(全眞派) 궁관을 관할한다. 강소도교문화절과 과의 음악 보호 사업을 주관하며, 2023년 제5회 국제도교논단과 세계도교연합회…
요녕도교협회(遼寧道敎協會)는 요녕성급 도교 조직으로 회소는 심양(瀋陽) 태청궁(太淸宮)에 있으며, 동북 전진도교의 중심 기관으로서 천산(千山) 무량관(無量觀), 의무려산(醫巫閭山), 단동(丹東) 봉황산(鳳凰山) 등 궁관을 조정한다. 여러 차례 전진 전계를 거행하여 동북 3성의 도교 교직자를 양성하였다.
용호산도교협회(龍虎山道敎協會)는 사한천사부(嗣漢天師府)를 회소로 하는 정일도(正一道) 지방 조직으로, 1991년부터 국내외 정일도사에 대한 수록(授籙)을 회복하여 오늘날 정일파 수록의 중심지가 되었으며, 2014년 제3회 국제도교논단을 주최하였다.
1842년 화교가 포트루이스(路易港)에 세웠으며, 남반구에서 가장 오래된 화교 사원 가운데 하나로 관제(關帝)를 모신다. 모리셔스 화교의 종교와 공동체 활동 중심지이며, 춘절과 관제 탄신일에 제사와 행렬을 거행한다.
말레이시아도교조직총회(馬來西亞道敎組織總會, FTAM)는 1994년 진재화(陳財和) 등의 발기로 창립되었으며 본부는 쿠알라룸푸르에 있다. 말레이시아 도교 단체의 전국적 연합 조직으로, 2006년 도교가 공식 승인된 뒤 말레이시아 5대 종교자문협의회(MCCBCHST)의 구성원이 되었으며 말레이시아도교학원을 …
말레이시아의 또 다른 전국적 도교 단체 연합회로, 각 주(州)의 도교회와 사묘를 연합하며 중국도교협회, 용호산(龍虎山) 천사부 등과 교류하고 국제도교논단과 세계도교연합회에 참여한다.
말레이시아에 현존하는 가장 오래된 화교 사원으로, 관음·마조·관제 등을 모시며 유불도를 함께 제사한다. 역사적으로 말라카 화교 카피탄(甲必丹)의 의사(議事) 중심지였으며, 2003년 유네스코 아시아태평양 문화유산보존상을 수상하였다.
중국종교연구학회(SSCR) 틀 안에서 운영되는 유럽 학자 네트워크로, 유럽한학회(EACS) 연차대회 등의 자리에서 중국종교와 도교 연구 전문 세션을 조직한다.
도교태극학회(道敎太極學會)의 종교 조직으로 유불도 삼교를 받들며, 홍콩 봉영선관(蓬瀛仙館)·청송관(靑松觀) 계통에서 비롯되었다. 오렌지빌에 대형 도관을 두어 매년 법회와 천도(薦度) 의식을 거행하며, 각국의 지회마다 단(壇)을 둔다.
봉영선관(蓬瀛仙館)은 1929년 광주(廣州) 전진 용문파(龍門派) 도사들이 분령(粉嶺)에 창건하였으며, 홍콩 전진 용문파를 대표하는 도관으로 도교문화 연구와 출판(『도교문화중심자료고(道敎文化中心資料庫)』, daoinfo.org)을 주관하고 캐나다 등지의 분관을 지원한다.
푸껫(普吉) 구황재절(九皇齋節)은 19세기 푸젠(福建) 광부들이 들여온 것으로, 두모궁(斗母宮)·수이뒤이(水碓)·주린(竹林) 등 수십 곳의 화교 도교 성사(聖祠)가 함께 개최하며, 아흐레 동안 재계(齋戒)하고 유신(遊神), 과화(過火) 등의 의식을 거행하니 태국 최대 규모의 도교 관련 명절이다.
청송관(靑松觀)은 1950년 광주(廣州) 지보대(至寶臺) 도려(道侶)들이 남하하여 창립하였으며 둔문(屯門)에 위치한다. 전진 용문파 도관으로 여조(呂祖) 신앙과 자선·교육으로 유명하며, 오스트레일리아·미국·캐나다에 분관을 두고 홍콩도교학원을 지원한다.
홍콩 청송관(靑松觀)이 샌프란시스코에 설립한 분관(分觀)으로, 여조(呂祖)를 모시며 북미 화교 전진도관을 대표하는 곳 가운데 하나이다. 중문학교를 운영하고 법회와 자선 활동을 하니, 홍콩 도당 체계가 북미로 뻗어 나간 전형적인 예이다.
일본도교학회(日本道敎學會)는 1950년 10월 18일 창립되었으며, 세계 최초의 도교 전문 학회이다. 『동방종교(東方宗敎)』(1951년 창간, 연 2회 발행)를 출간하고, 회원은 도교 및 동아시아 종교 연구자를 아우르며, 사무국은 센슈대학(專修大學)에 두고 정기적으로 연차대회와 중일 도교학 학술대회를 개…
도교태극학회의 스위스 지회로, 취리히·제네바·베른 등지에 교습소를 두고 태극권 양생을 주된 활동으로 삼으며 봉래각도교의 법회와 국제회의에 참여한다.
색색원(嗇色園)은 1921년 창립되어 황대선사(黃大仙祠)를 관리하며 황초평(黃初平, 황대선(黃大仙))을 받들고 유·불·도 삼교를 함께 모신다. 부계(扶乩)와 시의시약(施醫施藥)으로 시작하여 현재 홍콩 최대의 종교 자선단체 가운데 하나로 여러 학교와 의료·양로 서비스를 운영하고 있다.
산동도교협회(山東道敎協會)는 산동성급 도교 조직으로 회소는 제남(濟南)에 있으며, 노산(嶗山) 태청궁(太淸宮), 태산(泰山) 벽하사(碧霞祠), 곤유산(崑嵛山) 등 궁관을 조정한다. 전진교(全眞敎) 발상지의 교무 기관으로서 전진 조정(祖庭) 기념 행사와 도교문화논단을 정기적으로 개최한다.
섬서도교협회(陝西道敎協會)는 섬서성급 도교 조직으로 회소는 서안(西安) 팔선궁(八仙宮)에 있으며, 누관대(樓觀臺), 중양궁(重陽宮), 화산(華山) 옥천원(玉泉院), 가현(佳縣) 백운산(白雲山) 등 궁관을 조정한다. 섬서도교문화연구와 전계 활동을 주관하며, 2007년 국제도덕경논단(서안)의 공동 주최에 참…
상해도교협회(上海道敎協會)는 1985년 창립되었으며 회소는 상해 성황묘(城隍廟)에 있다. 1986년 상해도교학원을 창설하였고(초대 원장 진연생(陳蓮笙)), 『상해도교(上海道敎)』를 발행하며, 정일파(正一派) 교육과 과의(科儀) 전승의 중요한 중심지이다.
1970년 키 디에그(Khigh Dhiegh)가 로스앤젤레스에서 창립하였으며 후에 샌디에이고로 옮겼다. 미국 정부로부터 승인받은 최초의 도교 종교 단체로, 『도덕경』 연구, 태극권, 중의학을 주요 활동으로 삼으며 「미국 도교」의 출발점 가운데 하나로 여겨진다.
세계도교연합회(世界道敎聯合會)는 2023년 9월 24일 제5회 국제도교논단(장쑤江蘇 모산茅山) 기간에 창립되었으며, 20개국·지역에서 온 52개 도교 단체가 창립 회원이 되었다. 중국도교협회 회장 이광부(李光富)가 초대 이사장으로 선출되었고 본부는 베이징에 두며, 세계 각지 도교 단체를 연결하고 도교 문…
1980년 경희태(卿希泰)가 창설하였으며, 중국 대륙에서 가장 이른 도교 연구 전문 기구이다. 『중국도교사(中國道敎史)』 『중국도교사상사(中國道敎思想史)』를 편찬하고 『종교학연구(宗敎學硏究)』를 출간하며, 교육부 인문사회과학 중점연구기지이다.
사천도교협회(四川道敎協會)는 사천성급 도교 조직으로 회소는 성도(成都) 청양궁(靑羊宮)에 있으며, 청성산(靑城山), 학명산(鶴鳴山), 청양궁 및 전 성(省)의 궁관 사무를 조정하고 사천도교학원(청성산)을 주관한다. 사천대학 도교와종교문화연구소가 오랜 학술 협력 기관이다.
1949년 장은부(張恩溥)가 정일(正一) 천사(天師) 전승을 지니고 대만으로 건너가 현지에 사한천사부(嗣漢天師府)를 세우고 수록·전도를 주관하였다. 1969년 장은부가 별세한 뒤 장원선(張源先, 제64대)이 계승하였으며, 2008년 장원선이 별세한 뒤에는 천사 계승을 둘러싸고 이견이 발생하여(장의장(張意…
1972년 세부(宿務) 화교 상인이 베벌리힐스(貝弗利山)에 세웠으며 노자 등의 신을 모시니, 필리핀 도교의 랜드마크 건축이자 현지 화교가 의식을 행하고 제비를 뽑으며 관광객이 참관하는 장소로, 세부 도교 단체가 관리한다.
대만도교학원(臺灣道敎學院)은 대만 도교계가 설립을 준비한 도교 교육기관으로, 도교 과의(科儀), 경전 낭송, 도교사와 문화 강좌를 개설하여 궁묘 집사자와 신도를 대상으로 한다. 대만 도교 교직자의 교의 소양과 과의 수준을 높이는 것을 목표로 한다.
태국화인도교협회(泰國道敎協會)는 태국 화인(華人) 도교 사묘와 단체의 연합 조직으로, 중국도교협회가 주최하는 국제도교논단과 세계도교연합회 활동에 참여하며 방콕과 각 부(府)의 화인 성사(聖祠)를 연계한다. 공개된 자료가 제한적이어서 창립 연도와 등록 상황은 확인이 더 필요하다.
조산덕교(潮汕德敎, 1939년 조양(潮陽)에서 발원)가 태국에 전해진 뒤 창립된 자선 종교 단체로, 관제(關帝)·여조(呂祖) 등 '오교성인(五敎聖人)'을 받들며 부계(扶乩), 시의시약(施醫施藥)과 재해 구제를 주로 한다. 태국 화인 종교 자선단체의 대표적 사례이다.
1839년에서 1842년 사이 푸젠 이민자들이 세웠으며 마조를 모신다. 싱가포르에서 가장 오래된 민난(閩南) 사원이자 복건회관(福建會館)이 자리한 곳으로, 국가고적(1973년)이며 싱가포르 화교 도교와 민간신앙의 핵심 장소이다.
호북 무당산도교협회(武當山道敎協會)는 무당산 자소궁(紫霄宮), 태화궁(太和宮), 남암궁(南巖宮) 등 궁관을 관리하는 지방 도교 조직으로 1984년 전후에 창립되었다. 무당산도교학원과 무당무술·도교음악의 전승을 주관하며, 2017년 제4회 국제도교논단을 주최하였다.
전통 도교를 전파하는 것을 목적으로 삼는 스페인 단체로, 중국의 도관과 사승(師承) 관계를 맺고 강좌와 의식을 개최한다. 스페인에는 이 밖에도 법무부에 등록된 도교 종교 단체와 바르셀로나 도관이 있다.
홍콩도교연합회(香港道敎聯合會)는 1961년 봉영선관(蓬瀛仙館), 청송관(靑松觀), 원현학원(圓玄學院) 등 도당(道堂)의 발기로 창립되었으며, 1967년 비영리 법인 단체로 등록되었다. 홍콩 도교 단체의 연합 조직으로 단체 회원이 현재 100여 개에 이른다. 초중고교와 유치원, 양로 서비스를 운영하며 20…
1991년 청송관의 지원으로 창설되었으며, 학자와 도장(道長)을 초빙하여 도교 경전·과의·역사와 문화 강좌를 개설하고 『홍도(弘道)』 학술지를 출간하며 국제 도교 학술회의를 개최하니, 홍콩 도교 교육과 연구의 중요한 기구이다.
홍콩중문대학(香港中文大學) 문화및종교연구학과 산하의 도교 연구 기관으로 2006년 설립되었으며 여지첨(黎志添)이 주관한다. 『도교연구학보: 종교·역사와 사회(道敎硏究學報: 宗敎, 歷史與社會)』를 발행하고 홍콩과 화남(華南) 지역 도교 문헌, 도당(道堂)과 현지 조사 연구를 추진하며 국제 도교 연구 학술회…
싱가포르도교회(新加坡道敎會)는 1996년 이지왕(李至旺) 도장(道長)이 창립한 전도·교육 단체로, 영어와 중국어로 젊은 세대와 비화인(非華人)에게 도교 교의, 과의와 경전을 전파하며 영문 도교 서적을 발행한다. 싱가포르도교총회와 병행하여 발전하고 있다.
싱가포르도교총회(新加坡道敎總會)는 1990년 창립되었으며 싱가포르 도교 사묘와 단체의 전국적 연합 조직이다. 1996년 삼청궁(三淸宮)을 본부로 세웠으며 도교절(노군(老君) 성탄)과 도교학원, 청년단을 추진하고 싱가포르종교친목회(IRO)에 참여하며, 중국·홍콩·대만·말레이시아 도교계와 교류한다.
북미 최대의 아시아 연구 학회로, 연차대회에 도교 연구 관련 분과와 전문 세션을 둔다. 미국종교학회(AAR)에도 도교연구분과(Daoist Studies Unit)가 있어 북미 도교 학자들의 주요 교류 플랫폼이 된다.
2013년 11월 빈첸초 디 이에소(Vincenzo Di Ieso)가 정식으로 창립하였으며, 전신은 1990년대의 이탈리아도교협회(Associazione Taoista d'Italia)이다. 전진 내수(內修), 과의와 도경(道經)의 의역(意譯)에 종사하니 유럽에서 몇 안 되는 정식으로 등록된 본토 도교 …
1934년 곽덕회(郭德懷)가 창립한 삼교회(三敎會, Sam Kauw Hwee)를 계승한 단체로, 인도네시아 유·불·도 '삼교' 사묘(끌렌텡)의 전국적 연합 조직이다. 회원 사묘는 자바, 수마트라 등지에 널리 분포하며 수하르토 집권기에는 불교의 명의로 명맥을 유지하다가 1998년 이후 공개 활동을 회복하였…
영국 국적의 전진용문파 도사가 창립하였으며, 도교 경전 번역(『청정경淸靜經』 『태상감응편太上感應篇』 등), 수행 교육과 의식에 종사하니 영국 최초의 본토 도교 종교 단체 가운데 하나이다.
원현학원(圓玄學院)은 1950년 전만(荃灣) 삼첩담(三疊潭)에서 창립되었으며 유·불·도 삼교합일(三敎合一)을 주창하여 삼교 성인을 함께 모신다. 홍콩도교연합회의 창립 단체 가운데 하나로 여러 초중고교와 유치원, 양로원을 운영하며 홍콩 최대의 종교 자선단체 가운데 하나이다.
운남도교협회(雲南道敎協會)는 운남성급 도교 조직으로 회소는 곤명(昆明)에 있으며, 용천관(龍泉觀), 금전(金殿), 외보산(巍寶山) 도관 및 전 성의 궁관 사무를 조정한다. 운남 전진 용문파(龍門派)의 전승과 이족(彝族) 지역 도교 연구를 추진하며, 동남아시아 화인(華人) 도교 단체와 교류가 많다.
절강도교협회(浙江道敎協會)는 절강성급 도교 조직으로 회소는 항주(杭州)에 있다. 2015년 천태(天台) 동백궁(桐柏宮)에 절강도교학원을 설치하였으며, 포박도원(抱朴道院), 옥황산(玉皇山) 복성관(福星觀), 온주(溫州)·태주(台州) 등지의 정일도단(道壇)과 궁관을 조정한다. 절강은 정일도사 수가 가장 많은…
중국도교협회(中國道敎協會)는 1957년 4월 북경(北京)에서 창립되었으며, 회소(會所)는 북경 백운관(白雲觀)에 두었고 초대 회장은 악숭대(嶽崇岱)였다. 중국 대륙 도교의 전국적 조직으로서 교무, 교직자 인정(수록·전계), 궁관(宮觀) 관리 지도, 도교 교육(중국도교학원, 1990년 설립)과 대외 교류를…
중국도교학원(中國道敎學院)은 1990년 북경 백운관(白雲觀)에서 설립되었으며, 중국도교협회가 주관하는 최고 도교 교육기관으로 학부과정, 연구생반 및 단기연수반을 두어 도교 교직자와 연구 인재를 양성한다. 이 밖에 각지에 상해(上海)·절강(浙江)·호북 무당산(武當山)·강서 용호산(龍虎山)·사천 청성산(靑城…
1973년 창립된 국제적인 중국종교연구학회로, 『중국종교저널(Journal of Chinese Religions)』(전신은 SSCR Bulletin)을 출간하니 도교 연구 논문의 중요한 발표 지면이다. 그 유럽 지부는 「유럽중국종교연구네트워크」(ENSRC)이다.
중화도교총회(中華道敎總會)는 대만의 또 다른 전국적 도교 단체로, 대형 궁묘의 책임자와 도교 인사들로 구성되어 양안(兩岸) 및 국제 도교 교류, 궁묘 간 친목과 도교문화 보급에 종사한다. 2023년 홍콩도교연합회, 마카오도교협회와 함께 제5회 국제도교논단을 공동 주관하였다.
제63대 천사(天師) 장은부(張恩溥)가 1949년 대만으로 건너간 뒤 1950년 대만성도교회(臺灣省道敎會)를 재건하였고, 1966년 이를 확대하여 중화민국도교회(中華民國道敎會)를 창립하였다(일설에는 1968년 정식 인가를 받았다고도 한다). 대만 도교의 전국적 조직으로서 각 현·시 도교회를 산하에 두어 …
학자이자 도사인 루이스 콤자시(康思奇, Louis Komjathy)와 케이트 타운센드(Kate Townsend)가 창립하였으며, 도교(특히 전진교) 수행 교육, 번역과 출판에 종사하고 학술적 도교 연구와 「대중적 도교」를 구별할 것을 주창한다.