최호(崔浩)Cui Hao

자·도호

자(字) 백연(伯淵), 아명(兒名) 도간(桃簡)

시대

북위(北魏)

생몰

381 — 450

유파

북천사도(北天師道)

역할

정치가(政治家)숭도(崇道) 중신(重臣)사가(史家)

출신지

청하동무성(淸河東武城, 오늘날 산둥山東 우청武城 일대)

생애

최호(崔浩)는 자가 백연(伯淵)이며 청하(淸河) 최씨(崔氏) 가문 출신으로, 북위(北魏) 태무제(太武帝) 때의 핵심 모신(謀臣)이었고 관직은 사도(司徒)에 이르렀다. 도교사에서 그의 의의는 숭산(嵩山)의 도사 구겸지(寇謙之)를 전력으로 후원한 데 있다. 시광(始光) 원년(424) 구겸지가 『운중음송신과지계(雲中音誦新科之誡)』를 가지고 평성(平城)에 이르니 조야(朝野)가 그 허망함을 의심하였으나, 최호만은 홀로 상소를 올려 그를 추중(推重)하여 「그 언사와 뜻이 심오하니 예로부터 견줄 바가 없다」고 칭송하였다. 또한 몸소 구겸지를 섬겨 그 술법을 전수받았으며, 태무제가 평성 동남쪽에 천사도량(天師道場, 신천사도단新天師道壇)을 세우고 구겸지의 「도교를 정돈하고 삼장(三張)의 거짓 법을 제거한다」는 방침을 받들도록 이끌었다. 태연(太延) 6년(440) 태무제는 구겸지가 바친 부명(符命)에 근거하여 연호를 「태평진군(太平眞君)」으로 고쳤으며, 태평진군 3년(442)에는 몸소 도단(道壇)에 이르러 부록(符籙)을 받았다. 이후 북위의 여러 황제가 즉위할 때 부록을 받는 것이 제도가 되어 도교는 한때 북위의 국교가 되었다. 최호는 또한 구겸지와 협력하여 배불(排佛)을 추진하였으니, 태평진군 7년(446) 태무제가 조서를 내려 불교를 훼멸하였는데, 구겸지가 이를 만류하였으나 최호는 뜻을 굽히지 않았다. 태평진군 11년(450) 최호는 국사(國史) 편수를 주관하면서 「나라의 허물을 드러냈다(暴揚國惡)」는 죄를 얻어 처형되었고 청하 최씨 일족도 멸족되었으며 연루된 자가 매우 많았으니, 북위의 숭도(崇道) 정책 또한 이를 계기로 방향을 바꾸었다.

공헌과 영향

• 구겸지를 적극 천거하여 북천사도(北天師道)가 국가의 승인을 얻도록 이끌었다
• 태무제로 하여금 연호를 태평진군으로 고치고 몸소 도단에서 부록을 받게 하여 도교가 한때 국교화되도록 추진하였다
• 북위 제왕이 즉위할 때 도교 부록을 받는 제도를 수립하는 데 참여하였다
• 멸불(滅佛) 사건에서 핵심적인 추진 역할을 하였다(이는 그에 대한 역사적 논쟁의 지점이다)

저작

• (주수主修) 『북위국사(北魏國史)』(국서國書, 일실佚失)
• 『한기음의(漢紀音義)』(일실佚失)
• 최호(崔浩) 『식경(食經)』 서(序)(『제민요술齊民要術』 인용으로 현존)