태미선군공과격(太微仙君功過格)Ledger of Merit and Demerit of the Immortal Lord of Taiwei

이칭

공과격(功過格)

저자·전수

우현자(又玄子, 태미선군이 강수降授한 것으로 가탁됨)

시대

금(金) · 서문에 금(金) 대정(大定) 11년(1171)으로 서명되어 있으며, 태미선군이 정명도사(淨明道士) 우현자(又玄子)에게 강수(降授)하였다고 가탁된다; 1권. 현존하는 가장 이른 공과격 문헌이다.

도장 부류

태평부(太平部)

수록

정통도장(正統道藏) 태평부(太平部)

분류

권선서(勸善書)

권수

1권

해제

『태미선군공과격(太微仙君功過格)』은 현존하는 가장 이른 「공과격(功過格)」으로, 곧 선악을 수량화된 방식으로 기록하는 도덕 장부이다. 그 방법은 다음과 같다. 수도자는 매일 잠자리에 들기 전에 그날 행한 바를 스스로 기록하되, 선(善)은 「공(功)」으로 악(惡)은 「과(過)」로 삼아 격(格)에 정해진 몫에 따라 각기 점수를 매기고, 월말에 소계(小計)하고 연말에 총결하니, 공이 많으면 복이 이르고 과가 많으면 재앙이 생긴다. 격은 「구제문(救濟門)」 「교전문(教典門)」 「분수문(焚修門)」 「용사문(用事門)」의 네 종류로 나뉘는데, 예컨대 사람 목숨 하나를 구하면 100공(功)이고 죽은 넋을 천도(薦度)하면 10공이며 경법(經法)을 전수하면 얼마간의 공이 되는 식이고, 살생·기만·파재범계(破齋犯戒) 등은 각기 과의 수가 정해져 있다. 이 방법은 종교 수행을 계량 가능하고 스스로 성찰할 수 있는 일상적 실행으로 전환시켜 명·청 사회에 깊은 영향을 끼쳤다. 원황(袁黃)의 『요범사훈(了凡四訓)』은 바로 공과격으로써 운명을 고쳐나간 사례이며, 운서주굉(雲棲袾宏)의 『자지록(自知錄)』은 그 불교판이라 할 수 있고, 청대에는 사인·상인·부녀·의원을 겨냥한 각종 전문 공과격이 파생되기도 하였다. 공과격은 이 때문에 중국 도덕실천사(道德實踐史)와 종교사회사(宗教社會史)의 핵심 문헌으로 여겨진다.

핵심 사상

• 현존하는 가장 이른 공과격
• 선악의 수량화된 장부 기록과 자기 성찰
• 구제·교전·분수·용사 4문
• 『요범사훈』과 명·청 선서 운동에 영향
• 종교 수행의 일상화와 수량화

구성

1권, 서문에 4문의 공과 조목과 계산법이 덧붙어 있다.

판본

• 정통도장본
• 『중화도장(中華道藏)』본
• 『장외도서(藏外道書)』에 수록된 각종 공과격

역본

• 신시아 브로코(Cynthia Brokaw), The Ledgers of Merit and Demerit(1991) 연구 및 발췌 번역

원문과 온라인 자료

• CTEXT 검색
• 위키백과 공과격

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