漢武帝Emperor Wu of Han

字・道号

劉徹, 漢の世宗

時代

前漢

生没年

紀元前156年 — 紀元前87年

流派

方仙道, 黄老道

役割

崇道帝王求仙者

出身地

長安

活動地

泰山

生涯

漢の武帝劉徹は、中国史上最も名高い求仙の帝王であり、『史記』封禅書はほとんどその一朝を主体としている。彼は前後して李少君（竈を祠り丹砂を化して黄金と為し、蓬莱の仙人を致すとした）、少翁（方術によって王夫人の神を致し、文成将軍に封ぜられた）、欒大（五利将軍に封ぜられ衛長公主を娶ったが、後に方術が験なきゆえに腰斬された）、公孫卿（黄帝が鼎を鋳て天に升ったという説をもって武帝に封禅と求仙を勧めた）ら方士を信用した。元封元年（前110年）に泰山で封禅し、その後もたびたび海に巡って蓬莱を求め、太一・后土の祠を立て、柏梁台・承露盤を作って仙露を求め、方士を海に遣わすこと絶えなかった。晩年に輪台の詔を下し、その「事を行いて天下を擾労せしところ」を悔い、方士による神怪を求める事を罷めた。武帝一朝の意義は次の点にある。方仙道はこれによって国家祭祀（太一、封禅）との結合を完成し、錬金と求仙、五行災異、神仙譜系の諸要素が官方の宗教に統合され、後漢における道教の成立のための条件が準備された。後世の道教はまた彼をめぐって『漢武帝内伝』『漢武洞冥記』などの仙伝を造り、西王母の降臨、『五岳真形図』および『六甲霊飛』十二事の授与を敷衍したが、正史の記すところとは大きく隔たっている。

業績と影響

• 大規模に方士を信用し、方仙道を国家祭祀（太一、封禅）と結合させた
• 泰山で封禅し、漢代の帝王と神仙信仰との礼制的な結びつきを確立した
• その朝廷が煉丹求仙・五行術数の制度的な温床となり、後漢道教の形成を直接に準備した
• 道教文学において『漢武帝内伝』などの重要な仙伝テキストを派生させた

著作

• （托名）漢武帝内伝
• （托名）漢武洞冥記

伝説

『漢武帝内伝』は、七月七日に西王母が降臨し、蟠桃四枚を賜い、『五岳真形図』と『霊飛六甲』を授けたが、武帝は戒を守ることができず、ついに道を得られなかったと載せる。『漢武洞冥記』の記す方外の奇物なども、いずれも魏晋以後の道教の仙伝であって、史実ではない。