全真龙门派Longmen (Dragon Gate) Lineage of Quanzhen

别称

龙门派、龙门宗、邱祖派

类型

支派

时代

元至今

创立

以金末元初丘处机（1148—1227）为祖，明中期以后形成派名，清顺治十三年（1656 年）王常月于白云观公开传戒后大兴

创始人

丘处机

上承

全真道

地域

起于陕西陇州龙门山，元代北京、山东，清以后遍及全国及海外

祖庭

北京白云观

存续

存续 — 为今中国大陆全真道主流与最大支派，多数全真宫观属龙门；北京白云观、青城山、崂山、武当山、千山、鸡足山等地皆有传承；台湾、香港、新加坡、马来西亚、欧美（如美国全真教）亦有龙门传戒与法脉。

概述

龙门派是全真道七真派系中影响最大的一支，奉丘处机为祖师，因丘处机曾于陕西陇州龙门山隐修而得名。丘处机 1220 年应成吉思汗召西行雪山，劝其“敬天爱民”“清心寡欲”，获赐掌管天下道教，返燕京居长春宫（今白云观），全真道由此鼎盛。丘处机弟子尹志平、李志常、宋德方、王志坦等在元代主持教务，编刻《玄都宝藏》。“龙门派”作为独立支派名号出现于明代，明中后期在北方各宫观传承；其正式的宗派意识与百字派诗（“道德通玄静，真常守太清……”）传统上归于丘处机所定，实为明代以后逐渐形成。清顺治十三年（1656 年）龙门第七代律师王常月奉旨在白云观开坛传戒，四十日间受戒者千余人，随后至南京、杭州、湖北等地传戒，龙门派遂遍及南方，出现“龙门半天下”的局面；其后金盖山闵一得、崂山、武当、云南鸡足山、四川青城山、东北千山等地皆有龙门支系。近现代龙门派人物如陈撄宁（一说属龙门）、岳崇岱、黎遇航、闵智亭、任法融、李光富等历任中国道教协会会长皆出此派。龙门派以严守戒律、传戒制度、清修内丹和十方丛林管理为特色，是今日大陆全真道的主体，港台、新马、欧美的全真宫观也多属龙门。

核心教义

秉承全真道三教合一、性命双修、清静无为之旨，尤重戒律，以“戒为无上菩提本”；王常月《龙门心法》倡“皈依三宝、忏悔、断嗔、舍爱、修真”，把持戒与内丹合一；后世闵一得等融合儒佛，主张“医世”济度。这一戒律传统使龙门派成为全真道制度的核心承担者。

修持与科仪

三坛大戒（初真、中极、天仙）传授制度，白云观为传戒中心；早晚功课、内丹静坐、诵经礼忏；十方丛林制度，方丈须由受过天仙戒的龙门律师担任；以百字派诗排辈取名（“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明……”）；兼行斋醮科仪与全真韵。

传承

丘处机（一代）→ 赵道坚（据龙门谱系为二代）→ 张德纯 → 陈通微 → 周玄朴 → 张静定、沈静圆（六代）→ 王常月（七代）→ 谭守诚等 → 清代各地支系：金盖山闵一得（十一代）、崂山、武当、鸡足山（西竺心宗）、青城山等；民国至今按“道德通玄静”百字辈传承，当代多为二十余代。

代表经典

代表人物

主要宫观