伍柳派Wu–Liu School of Internal Alchemy

别称

伍柳仙宗、伍柳丹法、伍冲虚柳华阳派

类型

学派

时代

明清

创立

明末伍守阳（1574—1644？）著《天仙正理直论》（1622 年成书）；清乾隆间柳华阳（1736—？）继之

创始人

伍守阳、柳华阳

上承

全真龙门派

地域

江西南昌、安徽等地

存续

存续 — 作为丹法系统在龙门派内部与民间内丹修习者中广泛传习，无独立宫观建制；著作被反复刊印，为当代内丹与气功著述的主要理论来源之一。

概述

伍柳派是明末清初以伍守阳、柳华阳师徒为代表的内丹流派，因清人合刻二人著作为《伍柳仙宗》而得名。伍守阳字端阳，号冲虚子，江西南昌人，自称龙门派第八代，师事曹还阳、李泥丸等，著《天仙正理直论》《仙佛合宗语录》，以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”为纲，用大量佛教术语与禅理解释丹道，主张“仙佛合宗”，其书详述“筑基百日、十月怀胎、三年哺乳、九年面壁”的次第与火候，是内丹清修派最系统的著作之一。柳华阳安徽洪都（一说江西）人，原为僧人，后遇伍守阳一系传人（“伍冲虚真人”降示或师承其后学，说法不一），著《金仙证论》《慧命经》，以佛教“漏尽通”“慧命”等术语说丹道，强调“炼精化气”之要在于“采小药”“止漏”“转法轮”，图文并茂，浅显易懂。伍柳丹法属清修派，坚决排斥阴阳双修，明确反对以外物为丹，主张丹在自身之精气神，因其操作性强，明清以来在龙门派与民间修炼者中流传极广，成为近现代内丹修习的入门范本；清末千峰派赵避尘、民国以来许多气功著作皆以伍柳为基础。西方最早翻译的内丹典籍中亦有《慧命经》（卫礼贤《太乙金华宗旨》附录）。

核心教义

以精气神三宝为药物，性命双修而以命功为入手，主张“仙佛合宗”，认为佛教漏尽通与道教炼精化气同一旨趣；严格清修，反对阴阳双修、服食外丹；强调按次第循序渐进：筑基、炼精化气（小周天）、炼气化神（大周天）、炼神还虚。

修持与科仪

静坐调息、意守下丹田、采小药、周天运转、止火、温养、出神、还虚；柳华阳详述“转法轮”“采药”“炼己”“止漏”等要诀；配合持戒清修、绝欲。伍柳丹法特别强调“时至神知”“活子时”等采药时机，主张以严格清修与持戒为前提，反对急功近利。

传承

龙门派：赵真嵩 → 王常月？（伍守阳自述师承曹还阳、王常月之说存疑）→ 曹还阳 → 伍守阳 → 伍守阳一系传人 → 柳华阳（自称承伍冲虚之传）→ 清代了然、了空禅师等 → 清末赵避尘（千峰派）→ 民国以来大量传习者。

代表经典

代表人物