소포진(蕭抱珍)Xiao Baozhen

자·도호

태일만수진인(太一萬壽眞人, 추증)

시대

금(金)

생몰

? — 1166

유파

태일도(太一道)

역할

창교자(創敎者)태일도(太一道) 조사부록도법가(符籙道法家)

출신지

위주(衛州, 지금의 하남 급현汲縣)

생애

소포진(蕭抱珍)은 허난(河南) 위저우(衛州) 사람으로 금대(金代) 태일도(太一道)의 창립자이다. 비전(碑傳)에 따르면 천권(天眷) 연간(1138–1140)에 그는 스스로 신인(神人)에게서 「태일삼원법록(太一三元法籙)」을 전수받았다고 하며, 부록(符籙)으로 병을 다스리고 사악한 기운을 몰아내는 것을 주요 포교 방식으로 삼아 위저우에 태일당(太一堂, 훗날 태일광복만수궁太一廣福萬壽宮으로 개명)을 세우니 신도가 날로 늘어났다. 금(金) 희종(熙宗) 황통(皇統) 8년(1148)에 궁중에 소견(召見)된 적이 있으며, 「태일만수관(太一萬壽觀)」이라는 관액(觀額)을 하사받았다. 태일도는 「삼원법록(三元法籙)」을 특색으로 하며 유가 윤리를 아울러 채택하였고, 장교(掌敎)는 반드시 성을 소(蕭)씨로 바꾸도록 규정하여 칠대사교(七代嗣敎)의 전통을 형성하였으니, 전진(全眞)·진대도(眞大道)와 더불어 금원(金元) 「신도교(新道敎)」 삼파(三派)로 병칭된다. 소포진은 대정(大定) 6년(1166)에 세상을 떠났으며, 원대(元代)에 「태일일오전교진인(太一一悟傳敎眞人)」으로 추증되었다. 태일도는 원 중기 이후 점차 쇠미해져 정일도(正一道)에 병합되었다.

공헌과 영향

• 태일도(太一道)를 창립하고 「태일삼원법록(太一三元法籙)」을 전함
• 사교(嗣敎)시 성을 소(蕭)씨로 바꾸는 교주(敎主) 제도를 확립함
• 허난(河南)에 태일만수궁(太一萬壽宮)을 세워 교단의 중심으로 삼음

전설

「신인수록(神人授籙)」이라는 설은 「태일광복만수궁비(太一廣福萬壽宮碑)」 등에 보이며 전설에 속한다.