명 태조(明太祖)Emperor Hongwu (Zhu Yuanzhang)

자·도호

주원장(朱元璋), 홍무제(洪武帝)

시대

명(明)

생몰

1328 — 1398

역할

숭도제왕(崇道帝王)종교 정책 입안자

출신지

호주 종리(濠州鍾離, 지금의 안후이 펑양安徽鳳陽)

활동지

난징 조천궁(朝天宮), 용호산(龍虎山)

생애

명 태조(明太祖) 주원장(朱元璋)은 명대 도교 관리의 기본 제도를 확립하였는데, 그 태도는 "그 가르침은 이용하되 그 사람은 통제한다"(用其教而制其人)는 것이었다. 홍무(洪武) 원년(1368) 그는 제42대 천사(天師) 장정상(張正常)을 불러 만나 "하늘에 어찌 스승이 있겠는가"(天豈有師乎)라는 이유로 "천사"의 봉호(封號)를 없애고 "정일사교진인(正一嗣教真人)"으로 고쳐 제수하니, 품계는 2품이었으며 천하의 도교 사무를 관장하게 하였다. 이 제도는 명말(明末)까지 그대로 사용되었다. 동시에 도교를 "정일(正一)"(부록符籙, 가정을 둘 수 있고 자손묘子孫廟에 거주)과 "전진(全真)"(청수清修, 총림叢林에 거주) 두 큰 부류로 나누어 각기 관리하였다. 홍무 15년(1382) 경사(京師)에 도록사(道錄司)를 설치하고, 부(府)에는 도기사(道紀司), 주(州)에는 도정사(道正司), 현(縣)에는 도회사(道會司)를 두어 위에서 아래로 이어지는 도관(道官) 체계를 이루었으며, 각 부·주·현의 궁관 수, 도사 정원과 도첩(度牒) 발급을 제한하고 사사로이 사관(寺觀)을 짓거나 사사로이 도사가 되는 것을 엄격히 금지하였다. 그는 또한 송렴(宋濂)·장우초(張宇初) 등에게 명하여 재초(齋醮)를 정리하게 하고 『대명현교입성재초의(大明玄教立成齋醮儀)』(1374)를 반포하여 번잡함을 없애고 간소화함으로써 전국의 과의(科儀)를 규범화하였다. 친히 『어주도덕경(御注道德經)』을 지어 치국(治國)과 수신(修身)의 도리로 노자를 풀이하였다. 주원장의 도교에 대한 실용주의적 태도—그 세상을 구제하고 풍속을 교화하는 효용은 중시하되 그 조직이 팽창하는 기세는 억제한 것—는 명청(明清) 두 왕조의 종교 관리 틀을 다졌으며, 정일과 전진이 병립하되 서로 통섭(統攝)하지 않는 교파 구도를 이루게 하였다.

공헌과 영향

• 천사의 봉호를 없애고 정일사교진인으로 고쳐 제수하여 교권(教權)과 황권(皇權)의 관계를 다시 정립하였다
• 홍무 15년 도록사와 지방 도관 체계를 설치하여 도교 행정 관리 제도를 확립하였다
• 『대명현교입성재초의』를 반포하여 전국의 재초 과의를 통일하고 간소화하였다
• 정일·전진 두 큰 부류의 구분 관리를 명확히 하여 명청 시대 교파 구도를 형성하였다
• 친히 『어주도덕경』을 지어 정치윤리로 도가 경전을 해석하였다

저작

• 『어주도덕경(御注道德經)』
• (칙수) 『대명현교입성재초의(大明玄敎立成齋醮儀)』

전설

민간에는 그가 거병(擧兵)하기 전에 장삼풍(張三豐) 또는 주전선(周顛仙)의 깨우침을 받았다는 전설이 전해지는데, 이는 『명사(明史)·방기전(方伎傳)』에 실린 주전(周顛)의 일과 후세의 부회(附會)에서 비롯된 것으로 전설에 속한다.