쿠빌라이(忽必烈)Kublai Khan

자·도호

원 세조(元世祖), 세첸 칸(薛禪汗)

시대

원(元)

생몰

1215 — 1294

역할

숭도제왕(崇道帝王)종교 정책 입안자

출신지

몽골(蒙古)

활동지

용호산(龍虎山), 베이징 백운관(北京白雲觀)

생애

원 세조(元世祖) 쿠빌라이 칸(忽必烈)은 도교에 대해 "전진(全眞)을 억누르고 정일(正一)을 지원하는" 이원적 정책을 취하여 원대 도교의 판도를 크게 바꾸어 놓았다. 헌종(憲宗) 8년(1258) 그는 명을 받들어 카이핑(開平)에서 불교와 도교의 대변론을 주관하였는데, 논쟁의 초점은 전진교가 간행한 『노자화호경(老子化胡經)』 『노자팔십일화도(老子八十一化圖)』의 진위였다. 전진교 측은 번지응(樊志應) 등 17명이 논쟁에서 패하여 강제로 삭발하고 승려가 되고 점유하고 있던 불교 사찰을 반환하도록 명령받았다. 지원(至元) 18년(1281) 쿠빌라이는 조서를 내려 『도덕경』을 제외한 도장(道藏)의 위경(僞經)과 인판(印板)을 모두 불태우게 하였으니, 이는 도교 전적사에서 가장 심각한 관방의 서적 훼손 사건으로, 원대의 『현도보장(玄都寶藏)』이 이로 인해 절반 이상 산일(散佚)되었으며, 오늘날 알려진 송금(宋金) 전진 문헌의 결락(缺落)도 대부분 이와 관련이 있다. 다른 한편 그는 강남의 정일도를 적극적으로 지원하였다. 지원 13년(1276) 강남을 평정한 뒤 제36대 천사 장종연(張宗演)을 불러들여 "연도영응충화진인(演道靈應沖和眞人)"에 봉하고 강남 도교를 주령(主領)하도록 명하며 은인(銀印)을 하사하였으니, 이후 역대 천사가 조정의 명을 세습하게 되어 정일도가 남방 도교를 통할하는 자리를 차지하게 되었다. 또한 장류손(張留孫)을 궁궐에 머물러 시봉(侍奉)하게 하고, 지원 연간에 특별히 "현교(玄敎)"라는 한 종파를 설치하여 장류손을 현교종사(玄敎宗師)로 삼았으니, 이로써 원대에만 있었던 독특한 현교 체계가 형성되었다. 쿠빌라이 본인은 주로 티베트불교(장전불교藏傳佛敎)를 신봉하여 팍파(八思巴)를 제사(帝師)로 받들었으며, 그의 도교 정책은 정치적 통제와 권력 균형을 출발점으로 삼은 것이었다.

공헌과 영향

• 1258년 불교·도교 대변론을 주관하여 『노자화호경』을 위경으로 판정하고 전진 세력을 억제함
• 1281년 조서를 내려 도장의 위경과 인판을 불태워 도교 문헌의 중대한 산일을 초래함
• 1276년 장종연을 불러들여 강남 도교를 주령하도록 명하여 정일도의 통할적 지위를 확립함
• 현교라는 한 종파를 설치하고 장류손을 종사로 삼아 원대 특유의 도교 관리 체제를 형성함