천징구(陳靖姑)Chen Jinggu

자·도호

임수부인(臨水夫人), 순천성모(順天聖母), 진십사낭낭(陳十四娘娘), 대내부인(大奶夫人)

시대

당말오대(唐末五代, 전傳)

생몰

(전) 767년 또는 904년 — (전) 791년 또는 930년

유파

여산파(閭山派), 여산삼내파(閭山三奶派)

역할

민간신앙 신기(民間信仰神祇)여산파 주신(閭山派主神)

출신지

푸저우 샤두(福州下渡, 지금의 푸저우시 창산구福州市倉山區)

생애

진정고(陳靖姑)는 푸저우(福州) 사람으로, 민타이(閩台) 지역에서 가장 중요한 여성 신격 중 하나이며, 임수부인(臨水夫人), 순천성모(順天聖母)로 존칭되어 여산파(閭山派, 삼내파(三奶派))가 받드는 주신(主神)이며, 임사낭(林紗娘)·이삼낭(李三娘)과 함께 '삼내부인(三奶夫人)'으로 병칭된다. 사실(史實)의 층위에서 확인할 수 있는 정보는 매우 제한적이다. 송대 이래 푸젠 지방지와 묘비(廟碑)에는 구톈(古田) 임수궁(臨水宮)에서 진씨(陳氏) 성의 여무(女巫) 한 사람을 모셨는데, 기우(祈雨)와 제해(除害)로 인해 민간의 숭사(崇祀)를 받았고 송 순우(淳祐) 연간에 이미 조정의 봉작을 받았으며 원명청 시기 여러 차례 가봉되어 청 함풍(咸豐) 연간에 '순천성모(順天聖母)'로 봉해졌다고 기록되어 있다. 그 밖의 생애 세부 사항은 모두 명청 이후의 보권(寶卷), 희문(戲文)과 『임수평요전(臨水平妖傳)』류의 소설에서 나온 것으로 판본마다 서로 달라, 생몰년만 하더라도 당(唐) 대력(大曆) 2년（767）과 당말 천우(天祐)（904） 두 설이 있어 백여 년의 차이가 나므로 신빙할 수 없다. 신앙 전설에 따르면 그녀는 여산(閭山) 허정양(許旌陽, 허손(許遜)) 문하에서 법술을 배워 요마(妖魔)를 항복시키고 백사(白蛇)를 거두어들일 수 있었으며, 24세에 임신한 상태에서 가뭄을 구하기 위해 태(胎)를 벗고 기우하다가 목숨을 잃었으나, 임종 시 산모와 태아를 구호하겠다는 서원을 세워 마침내 부녀와 유아의 수호신이 되었다고 한다. 오늘날 임수부인 신앙은 구톈 임수궁을 조묘(祖廟)로 삼아 푸젠·저장 남부·타이완 및 동남아시아 전역에 퍼져 있으며, 마조(媽祖) 신앙과 함께 민(閩) 지역 양대 여신 숭배로 병칭되고, 2008년 '진정고신속(陳靖姑信俗)'이 국가급 무형문화유산 명록에 등재되었다.

공헌과 영향

• 여산파(閭山派, 삼내파(三奶派))의 주신(主神)으로서 민타이 법교(法教) 과의(科儀)의 핵심 신격을 이룸
• 그 신앙이 완전한 구산호태(救産護胎) 신직(神職) 체계를 형성하여 민타이 부녀·유아 민속에 깊은 영향을 미침
• 구톈 임수궁이 해협을 넘나드는 신앙의 중심이 되어 민타이 문화 교류를 촉진함

전설

여산에서 법을 배우고 백사를 항복시켰으며, 태를 벗고 기우하다 목숨을 잃고 사후 산모를 구하겠다고 서원한 등의 대목은 모두 명청 시기의 보권, 희곡과 『임수평요전』 등의 소설에서 나온 것으로 신앙 전설이지 사실이 아니며, 그 당대(唐代) 생몰년 역시 전설 체계가 만들어낸 산물로 학계는 후세의 추소(追溯)적 구성으로 본다.