唐の高祖Emperor Gaozu of Tang

字・道号

李淵, 唐の神堯皇帝

時代

唐

生没年

566 — 635

流派

楼観道

役割

崇道帝王

出身地

長安

活動地

楼観台

生涯

唐の高祖李淵は、唐一代の「道先仏後」の国策を確立した人物であり、道教が中国において最高の政治的地位を得る起点である。李唐が兵を挙げるにあたり、楼観の道士・岐暉（一名を平定という）らは糧を資として助け、「天道まさに改まらんとす」と宣して勢いを作った。武徳三年（620年）、晋州の人・吉善行が羊角山（今の山西省浮山）で白衣の老父を見たと称し、その老父はみずから「吾は而の祖なり。吾がために唐の天子に語れ。吾が児孫、千歳にして天下太平ならん」と言ったという。高祖はそこで老子李耳を李唐の先祖であると宣布し、その地に慶唐観（一に興唐観という）を建て、老子を追尊した。武徳八年（625年）、高祖はみずから国子学に幸して釈奠し、三教の次序を「老を先とし、次を孔とし、末を釈とす」と明定して仏教を末に置いた。この制は唐代においてしばしば反覆したが、「道先」の原則はおおむね諸帝の守るところとなった。彼はまた終南山の楼観を拡建して宗聖観と改名し、田を賜い額を賜って、楼観道を唐初において最も尊崇される道派とした。李唐が老子を祖として奉じたことは、道教に皇室の宗廟に準ずる正統性を与え、高宗の上元元年（674年）に老子を「太上玄元皇帝」と尊崇し、玄宗が崇玄学と道挙を設けるなど、一連の国教化の措置を直接にもたらした。

業績と影響

• 老子李耳を李唐の先祖として尊び、唐代における道教国教化の基礎を築いた
• 武徳八年に三教の次序を道先・儒次・仏後と定めた
• 終南山の楼観を拡建して宗聖観と改名し、楼観道を扶植した
• 羊角山に慶唐観を建て、老君顕霊の国家的叙述を形成した

伝説

羊角山における老君の顕霊、および「吾が児孫、千歳にして天下太平ならん」と告げたこと、また楼観の道士が唐の興隆を予言したことなどは、唐初において王朝の正統性を構築するために作られた宗教的叙述に属する。