明の太祖Emperor Hongwu (Zhu Yuanzhang)

字・道号

朱元璋, 洪武帝

時代

明

生没年

1328 — 1398

役割

崇道帝王宗教政策制定者

出身地

濠州鍾離（現在の安徽鳳陽）

活動地

南京朝天宮, 龍虎山

生涯

明太祖朱元璋は明代における道教管理の基本制度を確立した人物であり、その姿勢は「その教えを用いてその人を制す」というものであった。洪武元年（1368）、彼は第四十二代天師張正常を召見し、「天にどうして師があろうか」との理由から「天師」の封号を廃し、代わりに「正一嗣教真人」を授け、位を二品として天下の道教事務を掌らせた。この制度は明末まで用いられた。同時に道教を「正一」（符籙、家室を持つことができ、子孫廟に住む）と「全真」（清修、叢林に住む）の二大類に分けてそれぞれ管理した。洪武十五年（1382）に京師に道録司を設け、府には道紀司、州には道正司、県には道会司を置き、上から下に至る道官体系を形成し、各府州県の宮観の数、道士の定員、度牒の発給を制限し、私に寺観を建立し私に得度することを厳しく禁じた。また宋濂や張宇初らに命じて斎醮を整定させ、『大明玄教立成斎醮儀』（1374）を頒布し、繁を削り簡に就いて全国の科儀を規範化した。自ら『御注道徳経』を撰し、治国と治身をもって老子を解釈した。朱元璋の道教に対する実用主義的な態度——その済世化俗の効用を重んじつつ、その組織の膨張の勢いを抑える——は、明清両代における宗教管理の枠組みを築き、また正一と全真が並立しつつ互いに包摂しあわない教派の構図をもたらした。

業績と影響

• 天師の号を廃し、正一嗣教真人を改めて授け、教権と皇権の関係を再定した
• 洪武十五年に道録司と地方の道官体系を設け、道教の行政管理制度を打ち立てた
• 『大明玄教立成斎醮儀』を頒布し、全国の斎醮科儀を統一・簡素化した
• 正一・全真の二大類を明確に区分して管理し、明清の教派の構図を形成した
• 自ら『御注道徳経』を撰し、政治倫理をもって道家の経典を解釈した

著作

• 御注道徳経
• （勅修）大明玄教立成斎醮儀

伝説

民間には、彼が挙兵する前に張三丰あるいは周顛仙の導きを受けたという伝説があり、『明史・方伎伝』に記される周顛の事跡や後世の付会に見られるが、これは伝説に属する。