崔浩Cui Hao

字・道号

字は伯淵, 幼名は桃簡

時代

北魏

生没年

381 — 450

流派

北天師道

役割

政治家崇道の重臣史家

出身地

清河東武城（現在の山東省武城一帯）

生涯

崔浩、字は伯淵、清河崔氏の出で、北魏太武帝の代における中核的な謀臣であり、官は司徒に至った。彼の道教史上の意義は、嵩山の道士寇謙之を全力で支援した点にある。始光元年（424年）、寇謙之が『雲中音誦新科之誡』を携えて平城に至った際、朝野はこれを虚妄と疑ったが、崔浩ひとりこれを推重する上疏を行い、「辞旨深妙にして、古よりこれに比すものなし」と称し、みずから寇謙之に師事してその術を受けた。これにより太武帝は平城東南に天師道場（新天師道壇）を建て、寇謙之の説く「道教を清整し、三張の偽法を除く」との方針が奉行されることとなった。太延六年（440年）、太武帝は寇謙之が献じた符命に基づいて元号を「太平真君」と改め、太平真君三年（442年）にはみずから道壇に至って符籙を受けた。以後、北魏の歴代皇帝が即位に際して籙を受けることが制度となり、道教は一時北魏の国教となった。崔浩はまた寇謙之と協力して排仏を推し進め、太平真君七年（446年）、太武帝は詔を下して仏教を廃した。寇謙之はこれを諫止しようとしたが、崔浩は自説を堅持した。太平真君十一年（450年）、崔浩は国史編修を主宰した際「国の悪を暴揚した」との罪を得て誅殺され、清河崔氏も夷族の刑に処された。この事件の連座は広く及び、北魏の崇道政策もこれを機に転換した。

業績と影響

• 寇謙之を強く推挙し、北天師道が国家の承認を得ることを促した
• 太武帝の改元「太平真君」及び道壇への親臨受籙を推し進め、道教を一時国教化させた
• 北魏の皇帝が即位に際して道籙を受ける制度の確立に関与した
• 廃仏事件において重要な推進役を演じた（この点が歴史的な議論の的となっている）

著作

• （主編）北魏国史（国書、佚）
• 漢紀音義（佚）
• 崔浩『食経』序（『斉民要術』の引用に存す）