楼观道Louguan School
- 别称
- 楼观派、楼观道派、尹喜派
- 类型
- 教派
- 时代
- 南北朝—隋唐
- 创立
- 北朝时期形成（约 5 世纪），托始于周代尹喜
- 创始人
- 关尹、梁谌
- 地域
- 陕西周至终南山楼观
- 祖庭
- 楼观台
- 存续
- 融入他派 — 唐以后独立教团湮没；元代以来楼观台为全真道宫观，今属全真龙门派，被视为道教祖庭之一并保存说经台等古迹。
概述
楼观道是南北朝至隋唐间以终南山楼观为中心的道派。据其自述，楼观为周康王时函谷关令尹喜结草为楼、观星望气之所，老子西行至此为其讲授《道德经》五千言，故楼观号称“天下道林张本之地”。这一传说在魏晋以后逐渐成型，实际的教团形成于北朝：北魏太武帝时道士尹通、牛文侯等居楼观，梁谌（一说梁湛）传《楼观先师传》所述神授经法；北周武帝时王延、严达等“田谷十老”受重用，武帝建通道观集道士整理经典，楼观道达到极盛。隋唐之际，楼观道士岐晖（岐平定）资助李渊起兵，唐高祖武德年间敕修楼观，赐名宗圣观，楼观道成为唐初显宗，与李唐皇室尊老子为祖先的政策相配合。楼观道以尹喜为祖师，宗奉《道德经》《西升经》《化胡经》等，宣扬老子化胡说，在北朝佛道论争中扮演重要角色，其道士以“通道观”整理的经书为基础参与编纂了早期道教类书《无上秘要》。楼观道兼行天师道法箓、上清存思、金丹服食，无明显教义特色，是南北朝北方道教的综合体。唐中叶以后楼观道逐渐衰落，元代楼观台改属全真道，成为全真道的重要祖庭之一。
核心教义
尊老子为教主、尹喜为祖师，以《道德经》与《西升经》为主要经典；宣扬老子西出函谷、化胡为佛的说法，主张道先佛后；兼容天师道法箓、上清经法与金丹服食，教理上倾向调和北方各派。楼观道亦是隋唐“老子为李唐祖先”政治神学的重要推动者，其经书与传记多渲染尹喜受经与老子降世的神圣谱系。
修持与科仪
诵《道德经》《西升经》；讲经论道（北周通道观）；斋醮祈禳；服气炼丹；受三洞经箓；北朝道士参与佛道辩论与朝廷宗教政策。楼观道士亦重视炼丹服食、存思，唐代楼观出土文物与碑刻反映其宫观规模与斋醮活动。其活动兼具宗教修行与政治文化功能。
传承
托始尹喜；北魏尹通、牛文侯 → 梁谌 → 王嘉、孙彻 → 北周王延、严达等“田谷十老” → 隋唐岐晖、尹文操等 → 唐中后期渐衰 → 元代楼观台归入全真道。唐代楼观道士如尹文操曾奉敕编《玄元皇帝圣纪》，将楼观纳入李唐祖先崇拜；此后传承逐渐与终南山其他宫观合流。