唐高祖Emperor Gaozu of Tang
生平
唐高祖李渊确立了有唐一代“道先佛后”的国策,是道教在中国获得最高政治地位的起点。李唐起兵之际,楼观道士岐平定、歧晖等以粮资助并宣称“天道将改”,为其造势;武德三年(620),晋州人吉善行称于羊角山(今山西浮山)见白衣老父,自言“吾而祖也,为吾语唐天子,吾儿孙,千岁天下太平”,高祖遂宣布老子李耳为李唐先祖,于其地建庆唐观(一称兴唐观),并追尊老子。武德八年(625),高祖亲幸国子学释奠,明定三教次序为“老先、次孔、末释”,佛教居末,此制虽在唐代屡有反复,但“道先”原则大体为诸帝所守。他又扩建终南山楼观(改名宗圣观),赐田赐额,使楼观道成为唐初最受尊崇的道派。李唐奉老子为祖的做法,使道教获得皇室宗庙式的合法性,直接导致高宗上元元年(674)尊老子为“太上玄元皇帝”、玄宗设崇玄学与道举等一系列国教化举措。
贡献与影响
- 尊老子李耳为李唐先祖,奠定唐代道教国教化的基础
- 武德八年定三教次序为道先、儒次、佛后
- 扩建终南楼观并改名宗圣观,扶植楼观道
- 建庆唐观于羊角山,形成老君显灵的国家叙事
传说
羊角山老君显灵、告以“吾儿孙千岁天下太平”,以及楼观道士预言唐兴等,属唐初为王朝合法性建构的宗教叙事。
参考来源
- 《旧唐书·高祖本纪》
- 《混元圣纪》《唐会要》卷五十
- 《终南山说经台历代真仙碑记》
- 维基百科“李渊”条目