老庄学派（先秦道家）Lao–Zhuang School (Pre-Qin Daoist Philosophy)

别称

道家、道德家、老庄

类型

学派

时代

先秦

创立

约前 6—前 3 世纪

创始人

老子、庄子

地域

楚、宋、齐等地

存续

融入他派 — 作为哲学学派在秦汉后不再有独立传承，但其经典与思想为道教各派共同尊奉，成为道教教义的核心来源；作为哲学思潮持续影响中国及东亚思想史。

概述

老庄学派是先秦诸子中以“道”为最高范畴的思想流派，汉代司马谈《论六家要旨》始以“道家”名之。其奠基文献为《老子》（《道德经》）与《庄子》，另有《列子》《文子》《关尹子》等被后世归入道家。老子提出“道法自然”“无为而治”“柔弱胜刚强”，庄子发挥为“逍遥”“齐物”“坐忘”“心斋”，从宇宙论、政治论延伸至个体精神自由。战国中后期，齐国稷下学宫的黄老之学吸收法家、阴阳家因素，形成道家的政治化分支。老庄学派本身不是宗教组织，没有教团、戒律和神灵崇拜，但它为后世道教提供了根本的哲学资源：道教尊老子为教主，以《道德经》为首要经典，庄子被封为“南华真人”，其书列为《南华真经》。学界通常区分“道家”（哲学）与“道教”（宗教），同时承认二者在观念、术语和人物谱系上的连续性。本条作为道教思想渊源收录，方便与后世各派对照。

核心教义

以“道”为万物本原与运行法则，主张道生一、一生二、二生三、三生万物；崇尚自然、无为、守柔、贵虚、去欲；庄子进一步倡导齐同万物、超越是非生死，追求与道合一的“真人”“至人”境界。这些观念构成后世道教关于宇宙生成、修养目标（返朴归真、与道合真）与人生态度的哲学底色。

修持与科仪

先秦道家侧重心性修养与处世方法，如“致虚极，守静笃”“专气致柔”“坐忘”“心斋”“缘督以为经”等，被后世道教解读为守一、存思、行气、导引等修炼术的滥觞。《庄子》中提及“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申”，是导引养生的早期记载。学派没有统一的仪式或戒律。

传承

老子（相传为周守藏室之史）→ 关尹喜、文子等传说中的弟子；庄子学派战国时活跃于宋、楚一带；稷下黄老学者（田骈、慎到、环渊、接子等）从政治哲学方向发展；汉初黄老盛行；魏晋玄学（王弼、郭象）以老庄注疏复兴道家哲学。道教自东汉以降将老子神化为太上老君，并把这一学脉纳入自身谱系。

代表经典

代表人物

主要宫观