王弼Wang Bi

字号/道号

字辅嗣

时代

三国（魏）

生卒

226 — 249

流派

老庄学派（先秦道家）、重玄派

身份

玄学家经注家道家学者

籍贯

山阳高平（今山东微山一带）

生平

王弼，字辅嗣，三国魏山阳高平人，正始玄学的代表人物，年二十四而卒。所撰《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》，以“以无为本”“得意忘言”为纲，把《老子》从汉代黄老政术与养生方术的语境中抽离出来，重建为一套本体论哲学：万物以“无”为本，“有”生于“无”，圣人体无而应物，故能“无为而无不为”。他又提出“崇本息末”“执一统众”，用以贯通《老子》《周易》《论语》，开魏晋玄学之风。王弼《老子注》自唐以后成为传世《道德经》最通行的注本与白文底本之一，其分章、文句直接决定了后世所读《老子》的面貌；道教内部虽以河上公注为修养正统，重玄学派成玄英、李荣等亦大量吸收王弼的本体论与语言观。王弼本人不属道教，是玄学家而非道士，但他对道家经典的哲学化诠释深刻塑造了道教义理的思辨层面。

贡献与影响

• 撰《老子注》《老子指略》，确立“以无为本”的本体论诠释
• 其注本成为传世《道德经》最通行的底本之一
• 提出“得意忘言”，影响重玄学与后世道教义学的方法论
• 以玄学统合儒道，开正始之音

著作

• 老子注（老子道德经注）
• 老子指略
• 周易注
• 周易略例
• 论语释疑（残）