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남천에 북두가 없다No Pole Star in the Southern Sky

명리와 풍수의 북반구성 — 인구·국가·도시·문명의 분포 대조

외국인의 운명은 사주팔자(八字)로 정확히 예측할 수 없는가, 남반구에는 풍수라는 것이 없는가 — 자주 나오는 질문이다. 이에 대한 흔한 대답 하나가 「명리와 풍수 이론의 적용 범위는 북반구다」라는 것이다. 이 말은 절반은 맞고 절반은 틀리다. 이 글은 먼저 인구·국가·도시·문명이라는 네 층의 자료로 남북 두 반구의 실제 격차를 보이고 — 세계 인구의 87%가 적도 이북에 산다 — 이어 술수(術數) 자체로 돌아가, 그 가운데 어느 부분이 전 지구에 공통된 천문학적 시간 좌표이고 어느 부분이 북위 30~40도의 지역적 경험에 지나지 않는지를 가른다. 끝으로 중국어권 명리계에서 「남반구에서 월주를 바꿀 것인가」를 둘러싼 세 학파의 논쟁을 정리하고, 남반구 각 문명이 스스로 지닌 역법과 점술 전통을 소개한다.

발단

명리와 풍수 이론의 적용 범위는 북반구다

흔한 대답 하나

어떤 사람이 명리가에게 물었다. 외국인의 운명은 팔자로 정확히 예측할 수 없고, 풍수라는 것도 해당되지 않느냐고. 대답은 이러했다. 명리와 풍수 이론의 적용 범위는 북반구다.

영리한 회피이지만, 동시에 실재하는 지리적 사실을 가리킨다. 중국 술수의 천문학적 골격은 실제로 북위 30도에서 40도 사이에서 관측되고 명명되고 고정되었다. 문제는 — 나머지 사람들은 어떻게 하느냐는 것이다. 아래에서는 인구·국가·도시·문명의 네 층으로 이 사실을 펼쳐 놓고, 그런 다음 이 한 문장의 어느 절반이 성립하고 어느 절반이 성립하지 않는지를 다시 본다.

인구: 87 : 13

남북 두 반구의 인구 대비는 「다소의 차이」가 아니라 압도적이다.

세계 인구의 반구별 분포(약 80억 명)
북반구 87%
13%
약 69.6억 명약 10.4억 명
각 반구의 육지와 바다 구성
북반구
육지 39%
바다 61%
남반구
19%
바다 81%

세계 육지의 68%는 북반구에, 32%는 남반구에 있다.

87%세계 인구 중 북반구 거주 비율
68%세계 육지 중 북반구에 있는 비율
81%남반구 표면 중 바다가 차지하는 비율
2.7×중국과 인도의 합계 인구가 남반구 전체에 대해 갖는 배수

핵심은 「남반구에 사람이 적다」가 아니라 적도 이남에 애초에 살 만한 땅이 많지 않다는 데 있다. 남반구 표면의 81%가 바다이고, 남은 육지에서도 거주할 수 없는 남극 대륙을 다시 빼야 한다.

마지막 수치는 한 번 멈춰 볼 만하다. 중국과 인도를 합친 약 28억 명은 남반구 전체 인구의 2.7배다. 동아시아 한 귀퉁이의 인구만으로 남반구 여러 개 몫이 된다. 북반구 중위도를 위해 만들어진 술수 체계가 남반구를 전혀 고려하지 않은 채 성숙하고 형태를 굳히고 이천 년 동안 전해질 수 있었던 이유가 여기에 있다 — 그 물음에 직면할 일이 한 번도 없었던 것이다.

국가: 서른 몇 나라, 여기에 적도에 걸친 십여 나라

지역전역이 남반구대표 국가
남아메리카6아르헨티나, 칠레, 페루, 볼리비아, 파라과이, 우루과이
아프리카 남부≈18남아프리카공화국, 탄자니아, 앙골라, 모잠비크, 잠비아, 짐바브웨, 마다가스카르, 나미비아, 보츠와나, 르완다, 부룬디 등
오세아니아≈11오스트레일리아, 뉴질랜드, 파푸아뉴기니, 피지, 솔로몬제도, 바누아투, 사모아, 통가 등
아시아1동티모르

적도에 걸친 십여 나라: 인도네시아, 브라질, 에콰도르, 콜롬비아, 케냐, 우간다, 소말리아, 가봉, 콩고민주공화국, 콩고공화국, 몰디브, 키리바시, 상투메프린시페.

흔히 잘못 아는 사실이 있다. 남반구에서 인구가 가장 많은 나라는 브라질이 아니라 인도네시아다. 자바섬은 전역이 적도 이남에 있고 이 섬 하나에만 약 1억 5천만 명이 산다. 인도네시아는 약 2억 명이 남반구에 거주해 브라질(국토의 약 7%가 적도 이북)을 조금 웃돈다. 다시 말해 남반구 최대의 단일 인구 집단은 무슬림 사회이지, 라틴아메리카도 오스트레일리아·뉴질랜드도 아니다.

도시: 남반구 10대 도시권

도시권 인구 · 백만 명
자카르타(雅加達)34
상파울루22
킨샤사19
부에노스아이레스16
리우데자네이루12
리마11
요하네스버그11
수라바야10
반둥9
루안다8
시드니(대조)5.4

상위 10위 안에 선진국 도시는 하나도 들어가지 못한다. 남반구의 인구 중심은 자카르타—상파울루—킨샤사로 이어지는 「글로벌 사우스」 축에 있지, 오스트레일리아·뉴질랜드에 있지 않다. 수치는 도시권 기준이며 통계 경계에 따라 차이가 난다.

문명: 남반구는 서로 무관한 네 조각

「남반구 문화」라는 것은 존재하지 않는다. 역사적 접점이 거의 없는 네 판이 있고, 각자 자기 머리 위의 하늘에서 자기 역법과 점술을 길러 냈다.

권역인구 규모주된 신앙토착 점술 · 역법 전통
라틴아메리카약 3.5억 명가톨릭 + 복음주의 개신교안데스의 대지모신 Pachamama 신앙. 밝은 별을 잇는 대신 은하의 어두운 반점으로 형상을 만드는 잉카의 「암흑 성좌」 천문. 브라질의 Candomblé, Umbanda 등 아프리카—가톨릭 혼합 종교.
사하라 이남 아프리카약 4억 명기독교·이슬람교 + 전통 신앙요루바의 Ifá 점. 십육 괘상과 이백오십육 효사로 이루어진 이진법적 구조가 『역경(易經)』과 매우 흡사하다. 조상 숭배. 우기 역법.
인도네시아—말레이 세계약 2억 명이슬람교(세계 최대의 무슬림 인구 보유국)자바의 Primbon과 Pawukon 역법. 택일, 궁합, 생년월일 판단을 맡아 기능적으로는 현지의 역서(曆書)에 해당한다. 발리 힌두교의 Saka 역법.
오세아니아와 태평양약 4500만 명기독교 + 높은 수준의 세속화오스트레일리아 원주민의 Dreaming과 「노래의 길」. 육만 년 동안 구전된 성상(星象)과 지리의 지식. 마오리의 Matariki는 플레이아데스 성단의 새벽 출현을 새해로 삼는다. 폴리네시아의 별 항해술.

마오리족의 새해가 6월인 것은 남반구의 6월이 동지이기 때문이고, 그들이 플레이아데스 성단을 보는 것은 남쪽 하늘에 애초에 극성(極星)이 없기 때문이다. 이것이 「그러면 다른 신앙은」에 대한 답이다 — 남반구에 명리가 없는 것이 아니라, 남반구에는 남반구의 명리가 있다.

천구: 뒤집힌 하늘

「적용 범위는 북반구」라는 말에서 단단한 부분이 여기에 있다. 남반구의 천문학적 사실은 실제로 반대다.

정오의 태양
남쪽이 아니라 북쪽에 있다. 태양의 궤도는 동 → 북 → 서.
계절
완전히 뒤바뀐다. 시드니의 1월은 한여름, 7월은 한겨울이다.
극성(極星)
남쪽 하늘에는 남극성이 없어, 남십자성의 연결선을 연장해 방위를 잡는다.
북두(北斗)
남반구 중위도에서는 보이지 않는다 — 두병으로 달을 세우는 이 수시법(授時法)은 현지에서 작동하지 않는다.
물후(物候)
경칩·망종·상강 같은 이름은 현지의 실제 물후와 완전히 어긋난다.

그리고 중국 술수의 천문학적 골격은 바로 이 조건들 위에 세워져 있다 — 북극의 자미원(紫微垣)을 하늘의 중심으로 삼고, 북두의 두병(斗柄)으로 달을 세우며, 북쪽에 앉아 남쪽을 향해 채광하고, 이십사절기를 황허 유역의 물후(物候)에 대응시킨다. 이것은 북위 30~40도에 속하는 지역적 지식이다.

북반구 정오의 태양은 남쪽 좌북조남(坐北朝南) 북극성 남반구 정오의 태양은 북쪽 좌남조북(坐南朝北) 남십자(극성 없음)
부감도, 북쪽이 위. 점선 호는 태양의 일주 운동이며 화살표는 지는 방향을 가리킨다. 점선 화살표는 정오에 들어오는 햇빛이고, 트인 부분은 건물의 채광면이다. 「좌북조남(坐北朝南)」이라는 길한 방위는 본질적으로 채광 규칙일 뿐이다 — 그대로 시드니로 옮기면 집은 태양에 등을 돌리게 된다.

논쟁: 중국어권 명리계의 세 학파

「남반구는 어떻게 할 것인가」는 새로운 문제가 아니다. 실무에서는 대체로 세 가지 처리 방식이 있고, 견해차가 크다.

월주 교체파

조정

주장: 남북 두 반구의 월은 정확히 상충 관계다. 북반구가 인월(寅月)에서 해를 시작하니 남반구는 신월(申月)에서 시작해야 한다. 시드니의 6월생은 겨울로 보아 금과 수가 왕성한 것으로 판단한다.

약점: 월주만 바꾸고 연주·일주·시주는 그대로 두는 것은 체계 내부에서 정합하지 않는다. 또한 간지에 의한 기월(紀月)은 본래 천문학적 정의이므로 인위적으로 옮길 근거가 없다.

비교체파

그대로

주장: 간지는 천문학적 시간 좌표다. 절기는 태양 황경의 도수로 정의되므로 지구상 어느 지점이든 같은 순간에는 같은 절기에 있다. 「남반구의 입춘은 입춘이 아니다」라는 것은 성립하지 않는다. 오행의 왕쇠는 추상적인 에너지 모형이지 북반구 물후를 그대로 옮긴 서술이 아니다.

약점: 취상(取象)의 층위를 비켜 간다. 「봄의 목이 자라 오른다」는 직관은 8월에 낙엽이 지는 현지의 현실 속에서 실제로 체감적 근거를 잃는다.

절충파

시간은 그대로 · 공간은 반전

주장: 시간 체계는 두고 공간 체계를 뒤집는다. 팔자·절기·삼원구운은 시간 차원에 속하여 전 지구에 공통이다. 그러나 풍수에서 일조에 의존하는 부분은 모두 뒤집어야 한다 — 남반구에서는 채광면이 북쪽을 향하므로 시드니에서 「좌북조남」은 「좌남조북」이 되어야 한다. 나경(羅經)의 이기(理氣)와 현공 비성까지 함께 뒤집을 것인가에 대해서는 견해차가 가장 크다. 동서를 제외한 방위의 오행을 모두 조정해야 한다는 이도 있고, 자기 방위는 바뀌지 않는다고 고수하는 이도 있다.

본 사이트는 이 입장에 기운다. 「천문학적 시간」과 「지역의 경험」을 나누어 다루기 때문이며, 이 둘은 본래 같은 것이 아니다.

덧붙이자면, 해외 명반을 실제로 어긋나게 하는 것은 반구가 아니라 진태양시와 경도 시차인 경우가 많다. 이것은 뉴욕이든 런던이든 똑같이 처리해야 하는 문제로, 남북과는 관계가 없다.

맺음말

「남반구에 명리가 없다」가 아니라 남반구에는 남반구의 명리가 있다 — 다만 그것이 Matariki라 불리고 Ifá라 불리고 Primbon이라 불릴 뿐, 팔자라 불리지 않을 따름이다. 세계 인구의 87%가 북반구에 있다. 그래서 북반구의 그 한 벌이 유일한 것처럼 보인다.