上清经系（洞真经、太上黄素、九真中经）Shangqing Scriptural Corpus

别名: 上清经、洞真经、上清三十一卷、太上黄素四十四方经、上清太上帝君九真中经
作者/传出: 杨羲、许谧、许翙
时代: 东晋 · 东晋兴宁二年至太和五年（364—370）杨羲、二许所录降经为核心，其后王灵期等增衍，至陶弘景整理时已有数十种；南朝已有「上清经三十一卷」之目。
道藏部类: 洞真部
收录: 正统道藏洞真部（分散于本文、玉诀、方法、众术等类）
类别: 早期道经
卷数: 多种，核心约三十余卷

提要

上清经系是东晋中叶在句容许氏家族与灵媒杨羲之间形成的一批「降真」经典，被后来的茅山宗奉为「洞真」部之本。其核心除《大洞真经》外，尚有《太上黄素四十四方经》（论存思日月、飞步、隐遁之方）、《上清太上帝君九真中经》（九真帝君之法与「三一」存思）、《紫度炎光神玄变经》《金真玉光八景飞经》《八素真经》《飞行羽经》《高上灭魔洞景金玄玉清隐书》等。这批经典以存思身神与日月星辰、服气咽液、诵经飞升、名山隐居为特色，神谱以元始天王、太上大道君、魏华存等为主，冥界则有酆都六天宫。经文文辞华美，多为诗歌形式，被陶弘景在《真诰》《登真隐诀》中详加著录并考订真伪。上清经系确立了道教「三洞」体系中「洞真」的最高地位，其存思修炼取向直接开启唐宋内丹之先河。

核心思想

降真启示与灵媒传经
存思日月星辰与身中三一
服气、咽液、飞步
重内修而轻外丹与祭祀
洞真部的形成

结构

陶弘景《真诰·翼真检》列举早期上清经目；正统道藏洞真部本文类多为其经文。

上清经系（洞真经、太上黄素、九真中经）Shangqing Scriptural Corpus

提要

核心思想

结构

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