五斗米道Way of the Five Pecks of Rice (Wudoumi Dao)

别称

米道、鬼道、正一盟威之道、天师道（早期）

类型

教派

时代

东汉

创立

东汉顺帝汉安元年（142 年，据传统说法）

创始人

张陵

地域

巴蜀、汉中（今四川、陕西南部）

祖庭

鹤鸣山、青城山

存续

融入他派 — 作为“三张”时期的教团已随张鲁降魏而结束，但其制度与经箓延续为天师道—正一道，是今日正一派的直接祖源。

概述

五斗米道是东汉末张陵（张道陵）在巴蜀创立的道教教团，因入道者须出五斗米而得名，教内自称“正一盟威之道”，后世称天师道。据传汉安元年（142 年）张陵于鹤鸣山感太上老君降授“正一盟威之道”，遂立二十四治为传教区域，以《老子》为主要经典，作《老子想尔注》，设祭酒管理道民。张陵死后传子张衡，衡传子张鲁。张鲁据汉中近三十年（约 191—215 年），建立政教合一的政权：设义舍、置义米肉供行旅取用，犯法者三原而后行刑，以祭酒代替官吏。建安二十年（215 年）张鲁降曹操，被封阆中侯，大批道民随之北迁至邺城、长安、洛阳一带，五斗米道由此从巴蜀地方教团扩散为全国性宗教，其后发展为天师道，并经寇谦之、陆修静的改革而分为北、南天师道，最终汇为正一道。五斗米道确立了道教的许多基本制度：授箓、治靖、祭酒、三官手书、斋戒思过等，是道教教团制度的源头。

核心教义

尊老子为太上老君，以“道”为最高信仰，《老子想尔注》强调守诫、行善、保精长生；提出“道设生以赏善，设死以威恶”的伦理规范；相信天、地、水三官考校功过。张鲁时期融合黄老政治理想，实行以道治民。这些观念构成后世正一道伦理与神学的起点。

修持与科仪

入道纳米五斗；病者书写姓名及服罪之意于三官手书，一上天、一埋地、一沉水；祭酒主持“静室”思过；诵《老子五千文》；设二十四治、祭酒制度；行“过度仪”“黄赤之道”（合气）等早期科仪；张鲁时期设义舍、行宽刑。

传承

张陵 → 张衡 → 张鲁（“三张”）；张鲁降魏后教团北迁；魏晋时期天师道在北方与江南各自发展；北魏寇谦之改革为“新天师道”，刘宋陆修静整理南方天师道；唐宋以后龙虎山张氏自称张陵后裔，形成正一道。五斗米道与天师道在史料中常互称，本站将 142—215 年的巴蜀汉中时期归入本条，其后归入“天师道”。

代表经典

代表人物

主要宫观