武当清微派Wudang Qingwei Lineage

别称

武当清微道、张守清派、武当雷法一系

类型

支派

时代

元明

创立

元至大、延祐间（14 世纪初）由张守清在武当山开创

创始人

张守清

上承

清微派

地域

湖北武当山（南岩天一真庆宫为中心），并及湖广、江淮

祖庭

武当山、南岩宫

存续

融入他派 — 作为独立宗派在明代中期后逐渐融入武当本山诸派与全真、正一系统，其雷法与科仪传统仍保存于武当宫观的仪式实践中；南岩宫、紫霄宫等张守清营建的建筑遗存至今，属世界文化遗产武当山古建筑群。

概述

武当清微派是清微雷法北传武当后形成的地方支系，开创者张守清（1253—1336？），名洞渊，号月峡叟，峡州宜都人，至元二十一年（1284 年）入武当出家，先后师事本山道士鲁大宥、张道贵、叶云莱、刘道明等，兼得清微宗师黄舜申一系之传，并旁通全真内丹与正一符箓，遂开「武当清微」一脉。张守清于武当南岩创建天一真庆宫，主持大规模营建，又以祈雨屡验受元廷器重，元仁宗延祐元年（1314 年）赐号「体玄妙应太和真人」，武当道教由此大盛，成为元代江北最重要的道教中心之一。此派最显著的特征是「三教通融、诸法兼行」：以清微雷法为主体，融摄全真清修、正一斋醮与真武信仰，故其道士既能行雷法祈禳，又守丛林清规。张守清门下有彭通微、单道安、张道显等，法名以「道」「明」「仁」等字依次排行，与后来正一系统通行的「守道明仁德，全真复太和……」字谱首数字相合，是研究元明之际道派字辈形成的重要线索。明永乐大修武当后，武当清微派逐渐与本山玄武派、榔梅派及外来的全真、正一系统交融，作为独立宗派的边界日渐模糊，其雷法与科仪则长期保存在武当宫观的仪式传统中。

核心教义

本清微派「道即是法、法即是心」之旨，主张雷法以内炼为本、以正心诚意为符箓灵验之根，反对徒事符咒；同时奉真武为本山主神，以「护国佑民、祈禳济度」为教团职志；兼采全真性命双修与正一斋醮之说，是元代三教融通与诸法合流风气的典型产物。

修持与科仪

行清微雷法（祈雨、驱邪、炼度）与斋醮科仪；营建宫观、主持本山法事；内丹静坐与守戒清修；依字辈授法名、立师徒传承。张守清以祈雨灵验著称，其法脉的祈禳仪式长期为武当宫观所沿用。

传承

黄舜申（清微宗师）→ 张道贵、叶云莱、刘道明（武当本山）→ 张守清 → 彭通微、单道安、张道显等 → 单道安传李素希（榔梅真人）等。门人法名按「道—明—仁」次第排行，与《正一三山滴血派》字谱首句相合。明代以后与武当本山诸派及全真、正一系统融合。

代表经典

代表人物

主要宫观