欧美道教传播Daoism in the West (Europe, the Americas, Australia)

别称

西方道教、美国道教、欧洲道教、海外道教、Western Daoism

类型

道派

时代

近现代

创立

19 世纪华人移民带入庙宇；1960—70 年代起本土化传播（如 1970 年 Taoist Tai Chi Society）

地域

美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、西班牙、荷兰、瑞士、俄罗斯、巴西、澳大利亚等

存续

存续 — 华人道教庙宇与港台、大陆道教团体的海外分支持续存在；本土化道教团体以养生、哲学为主，成员众多但制度性教团规模较小；道教研究在欧美学界已成显学。

概述

道教在欧美的传播可分为华人移民道教与西方本土化道教两条线索。19 世纪中叶起，华工在旧金山、纽约、温哥华、墨尔本等地建立关帝庙、天后宫、列圣宫等庙宇，保留正一式祭祀与年节仪式；20 世纪后期港台、新马及大陆道士与道堂陆续在美加设立分坛（如香港青松观、蓬瀛仙馆分馆，全真教在旧金山、纽约的宫观），部分举行授箓与传戒。另一方面，自 19 世纪理雅各（James Legge）、卫礼贤（Richard Wilhelm）翻译《道德经》《太乙金华宗旨》以来，道家思想在西方知识界广泛传播，《道德经》成为翻译最多的中文典籍之一；1960 年代反文化运动中出现“西方道教”（学界或称 American Daoism），以太极拳、气功、内丹、养生、《易经》与《道德经》哲学为核心，如梅连羲（Moy Lin-shin）1970 年在多伦多创立 Taoist Tai Chi Society（今遍布二十余国）、谢明德（Mantak Chia）的 Healing Tao 等，多不属传统教团而以课程组织形式存在。1980 年代以来学术道教研究在欧美建制化：法国施舟人、劳格文，美国 Livia Kohn、Stephen Bokenkamp、Terry Kleeman，意大利 Fabrizio Pregadio、Monica Esposito 等，及 Daoist Studies 网站、Journal of Daoist Studies（2008 年起）；亦有欧美人士至白云观、龙虎山、武当受戒受箓，回国建立道观（如英国 British Taoist Association 及法、德、西、俄部分团体）。学界通常提醒区分“道家哲学的普及”“养生技术的市场化”与“制度性道教的移植”三者。

核心教义

华人庙宇承正一或全真传统；本土化“西方道教”多以《道德经》哲学、自然主义、内丹与太极养生为核心，倾向去宗教化与个人灵修，重视“道”“无为”“阴阳”等观念的普世化诠释；少数经正式受戒授箓者奉行全真或正一教义。

修持与科仪

华人庙宇祭祀与年节仪式；太极拳、气功、内丹静坐、导引课程；《道德经》《易经》读书会与冥想；部分团体举行全真早晚课、斋醮或正一法事；学术会议与翻译出版。西方道教团体亦举办国际会议、修学营与网络课程，部分道观提供皈依、受戒服务，其活动形式多元且商业化程度较高。

传承

19 世纪华人庙宇 → 20 世纪初汉学翻译（理雅各、卫礼贤）→ 1960—70 年代反文化运动与太极、气功传播（Moy Lin-shin、Mantak Chia 等）→ 1980 年代以来学术道教研究建制化与港台大陆道教团体海外分坛 → 21 世纪欧美人士受戒授箓、成立本土道教协会。

代表经典

代表人物