坐忘论Treatise on Sitting in Oblivion

作者/传出

司马承祯

时代

唐 · 司马承祯（647—735）撰，约成于开元年间；另有嵩山刻石本，与道藏本文字有异，学者或疑刻石本为赵坚所作。

道藏部类

太玄部

收录

正统道藏 太玄部；《云笈七签》卷九十四亦收

类别

道家哲学

卷数

一卷七篇（附枢翼）

提要

《坐忘论》为唐代上清派宗师司马承祯论述修道次第的名著，以《庄子》「坐忘」为核心，提出敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个渐进阶次，讲修道者当收心离境、住无所有，由「安心」而「定」、由定而「慧」，最终「形神合一」而得道。文中「夫心者一身之主，百神之帅」「学道之初，要须安坐，收心离境」等语为后世修炼家习引。其方法融合庄子心斋、佛教止观与上清存思，但更偏重心性工夫，标志唐代道教修炼由外丹、存思向心性修养的转向，对宋元内丹「性功」与全真道清修理论影响甚大。司马承祯另有《天隐子》《服气精义论》，同为其修养体系之作。

核心思想

• 七阶：敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道
• 收心离境，住无所有
• 心为一身之主，百神之帅
• 定慧双修，形神合一

结构

七篇及《枢翼》一篇。

版本

• 正统道藏本
• 《云笈七签》本
• 嵩山王屋刻石本（元刻）

译本

• Livia Kohn, Seven Steps to the Tao: Sima Chengzhen's Zuowanglun (1987)
• Livia Kohn, Sitting in Oblivion (2010)

原文与在线资源

• CTEXT 坐忘论
• 维基百科 坐忘论

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