太一道Taiyi (Supreme Unity) Daoism

别称

太一教、太乙道、太一三元法箓

类型

教派

时代

金元

创立

金熙宗天眷年间（1138—1140 年）萧抱珍创于卫州

创始人

萧抱珍

地域

河南卫州（今卫辉）为中心，河北、山东、河南一带

存续

湮没 — 元中后期消亡，宫观与道士并入正一道，无后继传承。

概述

太一道是金初在河北、河南一带兴起的道教新派，与全真道、真大道并称“金元北方三大新道教”。创始人萧抱珍卫州人，天眷年间（1138—1140 年）自称得仙人授“太一三元法箓”之术，以符箓治病驱邪，信众渐众，在卫州建庵传教。金熙宗皇统八年（1148 年）召见萧抱珍，赐所居庵为“太一万寿观”，教团遂获合法地位。太一道以“太一”神为尊，重符箓、祈禳，与全真道重内丹形成对比，但同样受儒家影响，规定掌教须以“萧”为姓（非萧氏者改姓萧），实行嗣教制度，弟子重孝、行善、守戒，形成类似宗法家族的教团。历代掌教：一祖萧抱珍、二祖萧道熙、三祖萧志冲、四祖萧辅道、五祖萧居寿（李居寿）、六祖萧全祐、七祖萧天祐。四祖萧辅道受元宪宗、世祖礼遇，五祖萧居寿受命于大都建太一广福万寿宫，忽必烈曾令皇太子真金受太一“三元法箓”。元中期以后太一道日渐衰微，七祖以后不见记载，其道士与宫观逐渐并入正一道。太一道存在约二百年，是符箓道教在北方金元时期的重要代表。

核心教义

尊奉太一神（太乙），以“太一三元法箓”驱邪治病、祈福禳灾；教义强调忠孝、慈爱、度己度人；掌教一律姓萧，以维系法统；兼取儒家伦理与佛教戒律。太一道亦重视“度厄”“济人”，以符法救疾为“功行”，与全真道以内修为功的路线相对而并存于金元北方。

修持与科仪

符箓治病、祈禳、斋醮；受“三元法箓”；掌教嗣法制度，弟子出家住观（部分可有家室）；守戒行善；宫观称“万寿观”“万寿宫”。太一道亦重视戒律，弟子须守“不淫、不杀、不盗、不妄语、不饮酒”等，教团制度上介于世袭家族与出家教团之间。

传承

萧抱珍（一祖）→ 萧道熙 → 萧志冲 → 萧辅道 → 萧居寿 → 萧全祐 → 萧天祐（七祖，元中期）→ 之后失载，教团湮没。太一道的“萧氏嗣教”制度为其独有，非萧姓弟子继任掌教须改姓萧，如五祖李居寿改名萧居寿。

代表人物