全真随山派Suishan Lineage of Quanzhen
- 别称
- 随山派、刘祖派、长生派
- 类型
- 支派
- 时代
- 金元至今
- 创立
- 以刘处玄（1147—1203）为祖，元代形成
- 创始人
- 刘处玄
- 上承
- 全真道
- 地域
- 山东半岛（莱州、掖县）
- 存续
- 存续 — 作为全真七真派之一至今仍有字辈传承，但无独立宫观系统与大量传人，通常与其他全真支派共处于同一丛林。
概述
随山派是全真七真之一刘处玄所开的支派。刘处玄字通妙，号长生子，山东东莱（今莱州）人，大定九年（1169 年）拜王重阳为师，重阳仙逝后守丧于终南刘蒋村，后归山东，在莱州武官庄一带传道，创建灵虚观、太微观等；金章宗承安二年（1197 年）被召至京问以“至道”，赐号“体玄大师”，为七真中较早获朝廷礼遇者。刘处玄著有《仙乐集》《黄帝阴符经注》《无为清静长生真人至真语录》，思想以“无为清静”“身心两忘”为要。其派称“随山”，一说取其“随缘、随时、随处”之意，一说以其居所而名，元世祖至元六年（1269 年）追封“长生辅化明德真人”。随山派在元代山东有一定势力，弟子有于道显、崔道演、赵道坚（后归龙门）、宋德方（一说属随山）等；宋德方主持刊刻《玄都宝藏》，为元代道教文化重大工程。明清以后随山派规模远逊龙门，多附于全真丛林中传承。今道教内仍有随山派字辈（“思道明仁德，全真性复常……”），道士以随山派自称者散见于山东、东北等地全真宫观。
核心教义
承全真道旨，以清静无为为宗，主张“不染不著”“心境两忘”，性命双修而重炼心；三教兼融，尤引《阴符经》说丹道。刘处玄语录强调“心不逐物”“不著诸相”，主张修行者应“随处安然”，其思想与派名意涵相合。其教风在全真七真中以“随缘不滞”著称。
修持与科仪
出家住观、内丹静坐、诵经、苦行修持，与全真各派相同；有独立的字辈诗排辈；随全真丛林受三坛大戒。刘处玄本人以《阴符经》《道德经》授徒，重讲经与语录记录，为全真道早期经教活动的重要一环。其修行方式与全真其他支派基本一致。
传承
王重阳 → 刘处玄 → 于道显、崔道演等 → 元代山东、河北传承 → 明清以后依附全真丛林，以字辈延续至今。元代随山派在莱州、掖县等地宫观颇多，元世祖曾追封刘处玄，其弟子于道显撰《长生真人语录》，明清以后传承细节多不可考。