妈祖信仰（附）Mazu Belief

别称

天后信仰、天妃信仰、湄洲妈祖、海神林默

类型

民间道法

时代

宋至今

创立

北宋，湄洲林默（相传 960—987 年）殁后立祠，宣和五年（1123 年）赐「顺济」庙额

地域

福建、台湾、广东、浙江沿海，遍及港澳、东南亚、日本及欧美华人社区

祖庭

莆田湄洲妈祖祖庙（附）

存续

存续 — 湄洲妈祖祖庙为全国重点文物保护单位，「妈祖信俗」2009 年列入联合国教科文组织人类非遗代表作名录；台湾、港澳、东南亚及欧美华人社区庙宇众多，年度进香活动规模巨大，两岸妈祖庙际交流亦为重要的民间往来渠道。

概述

妈祖信仰是环中国海最重要的航海保护神崇拜，其与道教的关系密切但不完全重合，故本站以「附」列条。妈祖本名林默（一作林默娘），相传为北宋建隆元年（960 年）生于福建莆田湄洲屿，雍熙四年（987 年）羽化，生前以巫祝、医药与救助海难著称，殁后乡人立祠祀之。北宋宣和五年（1123 年）朝廷赐「顺济」庙额，为国家承认之始；此后历宋、元、明、清屡加褒封，由「夫人」而「天妃」（元）而「天后」（清康熙二十三年，1684 年），封号累积至数十字，成为国家祀典中的重要神祇。妈祖信仰随海上贸易与移民扩散：元代因漕运海道而于天津、太仓等地建庙，明代随郑和下西洋远播南洋，清代随闽粤移民入台，台湾今有妈祖庙上千座，北港朝天宫、大甲镇澜宫、台南大天后宫等的绕境进香为世界级的宗教活动。日本长崎、横滨的唐人庙宇，以及旧金山、洛杉矶、檀香山等地的天后宫，亦为华人移民史的见证。就教理与仪式而言，妈祖被纳入道教神谱（称「天上圣母」「辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后」等），庙宇多请正一道士或法师主持醮典，但其组织形态属地方庙宇与祭祀圈，而非道教教团。2009 年「妈祖信俗」列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

核心教义

以妈祖为救海难、护航行、佑渔商的慈悲女神，兼司祈雨、除疫、送子；道教方面以其为「天上圣母」，纳入斗姆—北斗神系与护国庇民的国家神学；民间则以灵验、分香与祖庙权威构成信仰秩序，强调「割火分灵」与谒祖进香所维系的庙际网络。

修持与科仪

三月廿三圣诞与九月初九升天日祭典；进香、绕境、遶巡与刈火分灵；船上供奉与出海祈安；道士主持的清醮、平安醮与建醮科仪；湄洲祖庙祭典（列入国家级非遗）、台湾大甲与白沙屯进香。庙宇多附设慈善、教育与救难组织。

传承

北宋湄洲林默 → 宣和五年（1123 年）赐额「顺济」 → 元封天妃、开海漕庙祀 → 明随下西洋远播南洋 → 清康熙二十三年（1684 年）封天后，随闽粤移民入台与南洋 → 近代遍布全球华人社区。无教派字辈，庙际关系依「分灵—谒祖」的香火谱系维系。

主要宫观