净明道Jingming (Pure and Bright) Daoism
- 别称
- 净明忠孝道、净明派、许逊派、西山派、孝道派
- 类型
- 教派
- 时代
- 南宋—元至今
- 创立
- 以东晋许逊（239—374）为祖；南宋绍兴年间（1131 年）何真公倡“净明”法箓；元初刘玉（1257—1308）于 1297 年前后正式建教
- 创始人
- 许逊、何真公、刘玉
- 地域
- 江西南昌西山
- 祖庭
- 西山万寿宫（玉隆万寿宫）
- 存续
- 融入他派 — 明代以后融入正一道，无独立教团；西山万寿宫为其祖庭并延续许逊信仰，今为正一派宫观，江西、湖南、台湾及东南亚有众多许真君庙（万寿宫）。
概述
净明道是宋元时期在江西南昌西山形成的道派，以东晋许逊为祖师，以“忠孝净明”为宗旨。许逊传为晋代旌阳令，弃官修道，斩蛟治水，举家“拔宅飞升”，唐宋间在江西民间广受崇拜，西山游帷观（后玉隆万寿宫）为其祠祀中心，形成以孝道为核心的“孝道派”传统。南宋绍兴元年（1131 年）西山道士何真公自称许逊降授“净明大法”，倡以忠孝为本的法箓斋醮，是净明道之先声。元初刘玉（号玉真子）自称多次得许逊、胡惠超降示，于至元、大德间（约 1297 年）正式建“净明忠孝道”，以《净明忠孝全书》为经典，主张“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，把儒家伦理直接作为道教修行内容，简化符箓斋醮，重视内省“真忠至孝”，深受士大夫欢迎。刘玉传黄元吉（元代，与清代黄元吉非一人），黄元吉传徐慧，徐慧传赵宜真（兼传清微），明代赵宜真弟子刘渊然主持京师朝天宫，净明道影响朝廷。明中期以后净明道渐融入正一道，西山万寿宫仍为祖庭。净明道以儒道结合最为彻底著称，是宋元道教“三教合一”思潮的典型。
核心教义
以“净明忠孝”为纲：净明为体（心地清净光明），忠孝为用（忠君孝亲、正心诚意）；主张“欲修仙道，先修人道”，认为忠孝之极即可通神达道；简化符箓斋醮，重内省、去欲、恕人；崇拜许逊及“十二真君”。这一取向使净明道成为宋元道教儒学化的代表。
修持与科仪
受净明法箓；行“忠孝之道”日常伦理践履、内省功过；斋醮科仪（以许逊信仰为中心）；符箓治病驱邪与“净明大法”；朝拜西山万寿宫、许逊诞辰法会。净明道亦重视忏悔与“功过”记录，主张日省己过、以善行改过，其戒律与劝善书传统对明清民间劝善运动有影响。
传承
许逊（祖师）→（唐宋孝道派）→ 南宋何真公 → 元刘玉 → 黄元吉 → 徐慧 → 赵宜真 → 刘渊然（明初）→ 邵以正等 → 明中期后并入正一道，西山万寿宫为祖庭。净明道亦通过刘渊然、邵以正等在明代北京朝天宫、南京神乐观传承，并影响明清正一科仪与劝善书。