全真华山派Huashan Lineage of Quanzhen

别称

华山派、郝祖派、广宁派

类型

支派

时代

金元至今

创立

以郝大通（1140—1212）为祖，元代形成

创始人

郝大通

上承

全真道

地域

陕西华山、山东宁海、河北一带

祖庭

华山

存续

存续 — 华山及西北地区仍有华山派道士传承，台湾等地亦有分支；规模次于龙门，多与其他全真支派共处。

概述

华山派是全真七真之一郝大通所开的支派。郝大通名璘，字太古，号广宁子，山东宁海人，精于《易》与卜筮，大定八年（1168 年）拜王重阳为师，重阳令其“休习易学、莫问阴阳”，后自称得重阳“不言之教”，在河北沃州桥下静坐六年，苦修有成，其后传道于真定、邢州一带，著《太古集》，以易象数阐发丹道，为全真道中最重《易》者。元世祖至元六年（1269 年）追封“广宁通玄太古真人”。华山派之名取自郝大通曾修道于华山之说，也因后世该派奉华山为祖庭；此外五代陈抟一系被称为“老华山派”，与郝大通的“新华山派”不同。华山派弟子有范圆曦、王志谨等，王志谨在元代影响甚大，其《盘山语录》为全真道语录名篇。明清以后华山派主要在陕西华山及北方地区传承，华山玉泉院、镇岳宫等历史上多为全真宫观；有字辈诗（“至一无上道，崇教演全真……”）。当代华山道教仍以全真为主，华山派与龙门派并存，陕西、甘肃、河北、台湾等地皆有以华山派报家门的道士。

核心教义

承全真道旨，以《周易》象数解丹道，主张“性命双修、以易通道”，强调静定苦修、不言之教；王志谨一系发挥“心地法门”，重心性修养。郝大通认为“易理”与“丹理”相通，把八卦、六十四卦与人体修炼阶次对应，其《太古集》所载图式为全真道内丹图说的先驱。

修持与科仪

静坐苦修（郝大通桥下六年之典）、内丹、易学卜筮、诵经；出家住观、丛林受戒；字辈排辈。华山派道士亦重视《周易》讲授与占卜，明清华山道观中兼行斋醮与全真丛林制度，近代华山道教有以武术、养生传世者。当代华山道教亦保留部分传统。

传承

王重阳 → 郝大通 → 范圆曦、王志谨等 → 元代河北、陕西传承 → 明清华山及北方各地 → 当代华山、陕甘等地传承。王志谨的“盘山”系统在元代河北、山西影响颇大，明代以后华山派以陕西华山为中心，与其他全真支派共处丛林之中。

代表经典

代表人物

主要宫观