内丹东派Eastern Lineage of Internal Alchemy (Dongpai)

别称

东派、陆西星派、方壶派

类型

学派

时代

明

创立

明嘉靖年间（约 1547—1560 年代）陆西星称受吕祖降授

创始人

陆西星

上承

钟吕内丹派

地域

江苏兴化、扬州一带

存续

融入他派 — 无教团传承，其理论融入近现代内丹学；陆西星著作在内丹研究者与修习者中影响较大。

概述

内丹东派是明代江苏兴化人陆西星（1520—1606？）开创的内丹流派，因其地处江南之东、与后起的四川李西月“西派”相对而得名。陆西星字长庚，号潜虚，屡试不第，嘉靖二十六年（1547 年）起自称吕洞宾降临其“北海草堂”授以丹诀，遂著《方壶外史》十五种，包括《金丹就正篇》《玄肤论》《七破论》及《周易参同契测疏》《悟真篇小序》等，又有《南华真经副墨》注庄子，《楞严经述旨》释佛典。东派丹法主张阴阳双修（“同类阴阳”），认为男女彼此之气可为炼丹药物，但强调“非御女采战之术”，须以“神交气交而不以体交”，因此在道教内部长期具有争议；同时其性命理论精深，被视为明代内丹学的重要代表。相传《封神演义》作者亦为陆西星（此说存疑）。东派没有教团组织，弟子传承不甚清楚，清代有孙汝忠、傅金铨等承其余绪，近代仍有称东派者。东派的理论对清代李西月西派与近现代内丹研究有直接影响。

核心教义

承钟吕、南宗理论，主张阴阳双修中的“同类阴阳”“彼此互施”，以先天真铅为药物；提出“玄牝”“三关”“九层炼心”等说，性命双修而以命功为入手；调和儒释道，注重以《易》《参同》为经。陆西星以《参同契》《悟真篇》为经，认为“金丹大道必资同类”，同时强调心性修养为先，主张“先修性、后修命”，与传统南宗次第有所不同。

修持与科仪

静定筑基、彼家采药、鼎器火候等阴阳丹法；辅以清修静坐、注经讲学；具体口诀秘传，历来争议较大。陆西星本人及其著作强调筑基炼己、静坐守中的重要性，认为不经过长期清修便谈双修者为“盲修瞎炼”；东派实际操作细节多在秘传，学界主要据其著作推断。

传承

自称吕洞宾降授（1547 年起）→ 陆西星 → 弟子不详；清代孙汝忠、傅金铨（济一子）等被归入东派；近现代仍有以东派自居的传习者。陆西星在世时主要以著述与少数入室弟子传法，未曾建立宫观或教团，因此东派实为以其著作为核心的理论流派。

代表经典

代表人物