帛家道Bo Family Way (Bojia Dao)

别称

帛家道、帛和之道

类型

民间道法

时代

魏晋南北朝

创立

魏晋（约 3 世纪）

创始人

帛和

地域

江南吴越一带

存续

湮没 — 南朝以后失传，仅见于《真诰》《周氏冥通记》《神仙传》等零星记载。

概述

帛家道是魏晋时期流行于江南的一支道派，以帛和为祖师而得名。帛和字仲理，辽东人，据《神仙传》载曾师事董奉，入西城山从王方平学道，于石室壁上得《三皇文》与《五岳真形图》，后传弟子。帛家道在东晋士族中颇有信奉者，陶弘景《真诰》提到许谧家族早先曾奉帛家道，后转奉上清经；《周氏冥通记》亦记周子良先人事帛家道。学界推测帛家道以祠祀、符箓、厌劾鬼神为主，带有较浓的民间巫祝色彩，与天师道并存于江南，是上清经出现前江南道教的重要背景之一。因文献稀少，其教义与组织细节难以详考。上清派兴起后，帛家道信众逐渐转入上清、灵宝系统，至南朝以后不见记载。帛家道与李家道、干君道等同属魏晋民间道派，反映早期道教多元并存、以家族或祖师名号相标榜的形态。

核心教义

尊帛和为得道祖师，可能崇奉三皇文与五岳真形图；以祭祀神灵、祈福禳灾为主，教理不详。有学者据其与三皇文的关联，推测帛家道属注重符文与山岳神灵崇拜的方术传统，介于方仙道与天师道之间。其教义细节文献不足征。

修持与科仪

祭祀、符箓、厌劾鬼神、服食养生等，具体仪式已不可考；据《真诰》所述，其信众多行祭酒之礼与祠祀。《真诰》批评帛家道信徒“祭酒”多以杀牲祭祀、鬼神淫祀为事，反映其偏重祭祀的性格；亦可能保存了服气、导引等养生术。

传承

帛和 → 江南弟子与信奉家族（如东晋许氏、周氏先人）→ 东晋末其信众多归上清派，此后无传。南朝以后仅在道教史料中作为被上清派取代的旧派被提及，其法术要素可能融入了后世的三皇经系统。具体师承世系不可考。

代表经典

代表人物