明太祖Emperor Hongwu (Zhu Yuanzhang)

字号/道号

朱元璋、洪武帝

时代

明

生卒

1328 — 1398

身份

崇道帝王宗教政策制定者

籍贯

濠州钟离（今安徽凤阳）

活动地

南京朝天宫、龙虎山

生平

明太祖朱元璋确立了明代道教管理的基本制度，其态度是“用其教而制其人”。洪武元年（1368）他召见第四十二代天师张正常，以“天岂有师乎”为由革去“天师”封号，改授“正一嗣教真人”，秩二品，掌天下道教事，此制沿用至明末；同时把道教划分为“正一”（符箓、可有家室、居子孙庙）与“全真”（清修、住丛林）两大类分别管理。洪武十五年（1382）设道录司于京师，府设道纪司、州设道正司、县设道会司，形成自上而下的道官体系，并限定各府州县宫观数额、道士名额与度牒发放，严禁私建寺观与私度。他又命宋濂、张宇初等厘定斋醮，颁《大明玄教立成斋醮仪》（1374），删繁就简，规范全国科仪；亲撰《御注道德经》，以治国理身诠释老子。朱元璋对道教的实用主义态度——重其济世化俗之用、抑其组织膨胀之势——奠定了明清两代宗教管理的框架，也促成正一、全真并立而互不相摄的教派格局。

贡献与影响

• 革天师号、改授正一嗣教真人，重定教权与皇权的关系
• 洪武十五年设道录司及地方道官体系，建立道教行政管理制度
• 颁《大明玄教立成斋醮仪》，统一并简化全国斋醮科仪
• 明确正一、全真两大类的区分管理，形成明清教派格局
• 亲撰《御注道德经》，以政治伦理诠释道家经典

著作

• 御注道德经
• （敕修）大明玄教立成斋醮仪

传说

民间传说其起兵前得张三丰或周颠仙点化，见于《明史·方伎传》所载周颠事及后世附会，属传说。